1لاما نكشف لبصائرهممن جما ل افق وقد س كاله ووصغهم البشرى مغمورومغطى بذلك أأوهوقيه صلى علي عوسل بأوف واوفريماف غير الانسية ينهمااذهوصلاللمعليه وسر أ معدن الكيال وعنصرالفضل والافضال وسي اق للؤاف فوصفه صل الله عليه وسل الذى | ملا'ت قلبه من جلالك وعينه من بعالك فصع فرحامسرورام بدامنصوراوآمااسمه صل التهعليموسل [ كلمل خمعى به ف الزبور والاكليلبكسراطهمزة وسكون الكا ف وكمر اللام وسكون الخحتية هوكل مابد | وربالشئ من جوانبه واشتهرم يوضع على الرأس فيط به شسبه عصابة تر ين باالموهروهومن ملاس اللو كالتما جوسعى التابح| كليلا والننىصلى اللهعليهءوسم هونا جالوجودبأسرءوا كليله وزينتهوبمسحتهوسرهوروح وجودهوأمااسمه | صلىايلّ ه عليه وسلم مدسر واسه حي مل وأصلهماالمتد ثروالمتزمل فقلبوادغم كما هومعاوم من عل التصر يف والاتد ثرالمتلفف ف الدثار وهوالثوب والمزمل معنا هونعى ٍ صلى الله عليه وس بهم اروى أنه كان يغرق من جور بل ويتزمل,الشيا ب أوّ لماجاءه وقيل ههما! سان من الال الت كان علمباحين النزول فروى أنه اناموهوق قطيفة وقيل معناه ياأمهاالناتم وكان متلففاف ثوب نومه فكان ثوب نومه على هذ | اهوالقطيمة وقمل ان ف هذا | اليل مسدثر [إ|اللةطابملاطفة وتأنساله من الروع وتنشيطالهعلى فعل ما أه بهكاتقول ل ىأرسلته لامي ظ عن مل عبد ااه || فخخوف فتنشطه باأيهاالمكوّ فامض لاس قال السهيلى واد المزمل من أحماثه صلى الله عليهوسا! لى دعر ف ماواغاهومشتق من حالةهاليى كان الس بهاسالة ا ذطان والعرب اذاقصد تالملاطفة باخاطب يبتر المعاتبةنادوهياس مشتتقى مىحالته التىهوعليها كقوله ص لى لله عليه وس( لعلى رضى النّ هتعالى عنسهوقدنام ولصى جنيه بالتراب قم أباتراب إشعارا بأنه ملاطف له فقوله باأساالمزملتأندس وملاطفة وقب ل د ثروالمتزمل -معناءالمة بالقرآن وقملبالسوةوأثق الها أى قدتد ثرت هذا الامى || فقمبهوقيل معتى المزمل امامل لاعباءالرسسالة من الزّ مليمءتى اهل ومنهالرا مله وعلى ه_ذادكون ا لتزمل ازا واغماناداه بالمدٌ ثروالمزمل ف أوَ لأس دف شرع خاطبه النّ ه تعمالى.التبوّ ة والرسالةوالته أعلم وأمااسعه |أصلىالتهعايهوسل عبد أللّ ه فاناللهتعالىشرفه بهذ االاس فسمامعبداوذلكغاية التفضيل وااتكويم حي | ث أجل قد رموعظم أس هفقالسيحان الذى أسرى يعيدهليلاوالعيد ظ اسم مضاف لاسم الرب وال يد والمالكفا نالع دمنلهرب ذن عرف نفسه بالعدودية عرفربهيالر بوبية فشهود العبود يمس تارم لشهود ال بويبة ومن لايغف لعن العبودية بالكلية هوالءيدعناوحالا ووجداوةققاو وجودا وعد م الغفله عر العبودية حك مال | الانسان وذلك موقوف على العبوديةفالعبودية كال وهوعين الكال الانسانى ونا كان | ٍ ليد ناد صلى الله عليه وسلم كال الر. سالةوجم أن يكون له كال العيوديةومقام العبودية | |أشرفامقاماتاذلاجلها كان الاحاد فالسهعاءموتع الى وما خاقتا لمن والاثس الا بومسصم 3 : ا # ا ا ااال سه 0 2. 8 : لمعمدوت