-أو بردمن جنس المدغمقيه الكن اا كانت اليساء أخفهمن الواوقايت الواو ياءمطلقا أوهل وزنه فيع_ل بكسرالعين أو بفتكه ا وأبدلت الفضحة كسرة أوفعيل كطويلثلاثة | لى فعائل بالحمزة وادلهأعلم الحمدلتهأ -|أتوالاأشهن: هاالاول ورج الثالث يحمءهملهء | افرط الله عنهيالجد لبعد الده. إتقضاء !عض مام من جدانله تعالى والثناءعا.ه بذ كر أوصاف كاله وشكرنعمه وآلاثه التى أعظمجادايةإلا يمان والاسلام ومن بجاتما |تأليفه ذا الكتاب واقتداءيالكتاب العز يزو بالنبى صل الله عليه وسل ف ابتدائه | بالجد فى بجع خطيمه وعلاحميعروا يات الحسديث السابق ذو روايهة كلأمسذكىبار لاي دأ فيه بالجدنته فه وأقطع وفرواية يهدالله وروا ة كل > كلاءلاييدأفره.الجدين.

فه وأ جذم وف رواية كلأس ذى بال لابيد أذييه :جسم الله الرحمن الرحم ذه وأ قاع وفرراية كلأس ذكبال لايذتعم بذ كرالته فهوابتر أوقال اقطععلى الترد دقرواية السعلةتصر>ة |فيها ورواية اله دللهبالرفعصمر>ةفيهورواية بالجدلله بالخفض أو>مدالله>قل أن بكون المرادالابتداءبلفظ الجدتهم_ذهالصيغةو > ل أن يكون المرادالايتداءبسارة تى لوقال جد ت الن وأجددلا زا و > ل -الجدوانل يكن بهذه الصيغة أن يكو اخراد ى لوأنى -الثناء ولوليكنيهذهالمادٌ ة هذا المعتىهى روايد || 1بالسعل. لا كتتى بهاوء ذكرالته وما تعارضتروايةالسعزد وروايةالجسدلته ظاهرا اذالابتداءيأحدالامصين | يفوت الابتداءيالاخروكان المع سنهما مها بأن يقدم أحدهاعلى الا 'خرفرقع الابتداء | به حةمةة ورالا"خر باضافته الىما سواه أنى .هب هامعا وتدمالسماة لانهاأولىبالتقديم [ لان حدشهاأقوى وعلا كما ب الله الوارد يتقدوها وألى.الجدبعده_الان الاتداءتةول على العرف الذى يعتير ةدام ن أول الاطبة الى دين لشروع فاللقصود والجدلغةهو | الوص ف,ا حي على جوة التعظي سواء كان فىمقابلةلهة آم لاوا ةارالشيورذى الله [ عنه الجإدً ا لاسهية دون غيرها اقتداءيالكةا ب العز, برمع د لالتماءلى الثبوتودل اخلة | خمريةلفظا ومعتى أوتبرية لها نشائية معنى ف ذلك لاف ومعناه_اعلى الاول الوصف | بالحملثمابتلته وعلى الشانىهى بدلمن اللفظ بقولكأجدالته واختلف ق أل قالجسد | قيل لتعريفالمنس وهوالدى ذهب اليه صاحب الكشاف واختير وقيل انهاللا ستغراق | هور وقيل انه +أ وهوقول|ل الاعهدا لذهنى واختاف ف الممه ود فقي لأى اد المعروف نكم | وقبل ا نمعناء| لد ا لذى د الله بهنفسه جد ميه أن اوم وأ ولياؤه عنم ص به وقيل المعنى | ؟الجدالذى جديهنفسهقازْ له وقال الشيزروق وحسكون الال ف واللا م فيه لعن سأولاعهد ؤ قل فتقد برهعلى الاول كل امد أوالحد كله ننه وعلى الثانى جد الذى جدابله ؤ #ظ اوللا نشاء جد أنه اله نل 'أنثيء الحدفالقابلقالابن -]| دنفسهقاز لهتمقال وعلى الثالث تقدر وأ ]افا ك الى ولاءتناف الانشاءوالاءتغراق ولا الاستغراق والعهد بل هومضعن بد لاءد تعالى ؤ ٍ | 0#