ويتغاوثون يعنى ف الكف: علىقدر تفاوتهم فى بغذى ألا لاامان لمن لامب ةلهألا لا امان أن لاحية لدألا لاامانمن لاعومة له وقيللرسول اننهدصسلاننه . عليه وس ترى عونا يس ومؤمنا لاخشع 'ماالسيس ف ذلك فقال من وجد لامانه حلاوة .

حسم ١ > سي سس لعطظم صا مجم ووه سمه مس هخخاصيب ممعم أقوىكان ف الاها نأبلغواثدت وه ن لاتعبة لم ركر -لهلاايمانلهفدبته صلى النهد عليه وس الامان لايثدت ايم نعبد ولايقبل الامدبته هلى الله عليه وسلم ويتفاوتون يعتى الناس والمرادالكفارمهم في الكفر بالشذةوالهفة على قدرتفاوتبم كذلك م صرحعفهومماتقدممبالغة فى الاهس مو كدالهبالتوير بقوله 0-0فق الالاامان من لامعية له الالاامان من لامعبة له الالاايمان من لاحصةله وف الدديث المتكلم عليه والاحاديث بعدهان ؛لايمان ينقسم الىحقيق خالص م انشويبهوالريعىفا قدالتورمتسكمعهبالغرور وان النا سمتفاوون ف الابمان والتصددق,القوة والضعف وانه فى حقيقته ,زيد وينقصكاهوا المذهب الصمع واللّ هأع ل وقيلرسول انتهصلى الت عله وس نرى مؤمنايحشع ومؤمنا لاه المذشوع هوا ماضوع أوقر: دنامنه الا نالمتضوعا أرما سةءهل ف البدن ف الاعنآنخحصوصاوا مغضوعف لقاب والبدن وهواتصاف القلىبالذلة والاس_تكاند والرهببينيدى الرب وأثرالتشوع هوأثرالحوى من السحكون فالمجوارح وخفض ب ا م السيب ف ذلك أىماالذى ألمن ف 25أوجب التفر قدفحالهما 3حدء أىوحداناقلييا لاعانهحلاوة حلاوةالامانهى اسى_تلذاذهوالاغتسءاط بهوو<دان بشاشةه المعير عنها ف الديث الا خر بطع الامان ف قولهذاقطمم الاعمانمنرد بىبالله رياو بالاسلام مد رسولا وششى التى اصطلمعليها اسل الطريق بالاحوال والمواجيد والاذواق >4ديئاو وقالصاحبمدار الس اللكينعلى قولهذاق طم الاءان فأ خسيران لاما نطعما وان القلسيذوق كا بذوق الغمطم الطعام والشراب وقدعبرالنبى صل اللّ ه عليه وس عن ادراك حقيقةالاما نوالا <س ان وحصولهللقلب ومما يرنه لهبالدوق نآرة وبالطعام د حلاوة الامان -والشراب أخرى وبوحدالخحلاوة نارة كا قالذاق وقال ثلا ثم نكن فمه و ولمانهاهمء ن الوصال قالوا انك تواصل فقال الى اس تكهيةتكم انىأطم واسى وقدغلد جحابمنظن انها .أطعام وشراب حمى للفم تمقالوالمةصودان دوق حلا و ةالاءعان أهى ده القلىكون نسبته اليهكذ وق حلاوةالطعام الى الغم وحلاوة الجاع الىاللذة لاوة -قا لعل.سه السلاة والسلام <تىتذوق عسسيلةه ويذوق عسيلة َك ولا انطع و تعلق بهماذوق ووحدولاتز ولالشمبةوالشكولء الا اذاوصل العيدالىهذ|الحال فياشر الابمانقلبه حقيقة | باشرة فمذوق طعمه ويحد | حلاوتهانتسى وقد دل حديث ْالاصل الباطن ووحدان حلاوةالاعمانفيسه وهوكذله | 5أعلى ان شوعالظاهر: عنوانعار: يح مسحي و م اكت لوي مسي مي وسو شو أهد