3 تجرمم ن | كثرةٍ صلاته على النئ صلى الله عليهوسل وطر يقتهرذى الله عنه اذل ة وله كلام يرف الطريق قيده الناسعنه يوجد متفرةا بيد ى الناس ولهتأليفف التصوّ ف وحرب ظ الفلاح وحزيه الموسوم حب سهان الدام لايرل وله هذا لكاب الذى كاا معليه -تصدينالا | المبدوءق بهم النسيقول دسم ته الرحجن الرحيم و تقد السمرة وافتتا سح كتب | العم بهاحرى عل الاأعّ ة المصنذين واستق رأمى هم حسهاقا لها لحافظ ابن حرقالوكذامعظم | كت ىالرسائل والقصدالاةتداءياللكتاب العزيزفان العذاءمتفقون على اساب | البسعزدفى أوّ له فى غير الصلاة واه جماع منعقد على تقدعهاف تط المكدف وانكانت لست آي منهع:دمالك والعمل بقول النى صلى اننّ ه عليه وسل مكل أعس ذى يال لايد أفيهيسم | اننّ هالرن ال حم فهوأيتر رواءالطمس بهذا اللفظ ىق كناب اللتامع وف رواية اقطعوق إروايةاجذ ما لمي والذال المتمة وهومن الدشُ بيه البليغ ف العي ب المنفرومءنى الجيع أنه ناقص | البرك ةغسيرتام ف المدنى وانخ ف الس ومعتى ذى يال أىحال يهم بهومعنى الايقد اويا البسعزد |الاستعانةيالته عزوجل عل ز بادةلفظ اسم أوأنه هنا واقع على المسعى أومعناه التيرلك باسمه أسحانه فالباه باللا" لتوهى باءالاستعانة أ ولللابسةوالمصاحية بقصد التبرك والاسى مشتق أمن المعو وهوالعلوّ وقيل من المعة وهى العلامة واس الخلا لقع على ذاتهتعالى فهوخا ص به أسكانه وتعالى اذلاتسعى يه غيره قهوأ حص الانماءوه وأعر ف المعارف وأ عظم الانماءلانهدال ٍ على الذا تالموصوف بصغات الاهية كاهافهواس جامع لعانى الاسماءالحس: كاهاوماسواه إخاص ععنى قلهذا يضاف اليه يع الامعاءولايضافهوالىشئ وكل أ«مائه تعالى للخل الاهذا الاسم فانه التعلتى فقسب وحظ العبدمنه التولهوهواستغراق القلب والهمة أيه تعالى فلاءرى غسيرهولايلتغتلسواه وهوعر ىعد الاكثروهوا لق تلف فيه +واخء [ م صفتا ن للبالغة من -تق والاولهوالمتكهور وا ختاروالرجن والر-هل هوص قل أومث |الرسعة والاسم تحرو ريالباءواإعلالةيالمضاف وكذلك الرعن ن نعت --الرحيم والر لاسم اده أوعيى أنه عل أعتى الرحمن يكون بدلامنسه أوعط ف بان وصورب والر<يم تعت لللالة على الاو ل أوللرجن على اك.انى اذلا تقد ماليدل ولا العطف على النءت وا جلة تمل الخخير بة أأوالانشائرةو سدقي لكل منهماوالته أعل وصلى انه على سبد نأ مد وعلى الدوميسبيهوسلم هذا أيضاتايث قف بجيع النسح وف الشغاومن مواطخهيا يعتى الصملاةعلى النبى صب الله عليه وسلٍ التى مضىى عليبا مل الامةولتنكرد|الصلاةعليه [إصلى انه عليه وسل وآ له فى أوائل الرسائل ومايكتب بعد الس لدوم يكن هذا ف الصدرالاول | وأحدث عند ولاية بنى هاثم خذى يهعل الناس ق أقطارالارض ومنهم من كت به الكتاب [أيضاقال الشيع بوس فين عم وقع الا جماع علمبافلايكتب كتاب الا كتى في_> الصلاة أعلى النبى ص لى اده عليه وس يعد البدملة اتتهى والقصد بها التيرك علابقوله صل ادته عا مه نسم أزله الرحمن الر<م وصبى لله على سيد ناتحجمد وعلى | لهوصسبه وس ل