20 امومع عم مم لمعم موس لعجاي مج ييه وافمصد ا م لى وقأ ص رذى الله عذسه أ تالتكيير: ممااءتمرهه هد دالامة واللواءالمعقود لعل الاقدرب فيس هنا أنه لوا حربهلدكرممع السكرم واخودو أمكداءواأشماعةاخواناتصافا ال 00ووصفاوالوصف,المعةود كا" تالدوم العباد ضاحتا لرغنة ف الروواما ودر اك 00اشر ف الدنياوالا "خر رعو شاصاءبارغة وق الانتبال والتضرع الىا سه تعالى به بال ةله | واظهار الفاقة والافتقار بين.ديهسع انه والترد غبب للعبادف الدخول ف الاسلام إوفالف رآرا لاله تعالى والانحياش البهفى اعمال البر كايا الطاه رةوالياطتةالقاصرة ظ | والمتعسدية وف الجنةمايقرس»هاماذ كر واليغلة التاءفمه للوحدة وكانت له صلى والأدوأ:اللعسقود ك! | الله عليه وبسع بل بيضاءاسعهادلدل ينم الد رهوشى »-الي أهداهالهلمقوقس و" “ملغ واكام والمسوة ||| أوليغلة ركيت ف الاسلام وعاش ت بعدهتىكبرت وزالتأضراسها فحكانتءش ١‏ لتحيب 9والوفاء بالغ هود | لما الث عير و بقيتالىزمنمعاويةرضى اللدعئنه ومانت تع صابارغية | | تقدممافيهفالر بسع الال والحوض والقضيب الاقر بهذا القضبب والترغيب والبغلة !| لذ كرهمع لدو ض أن يكونامرا اديه العصاالمذ كورة ف حذيئ الموض اذودالناسعنه والقميبوا الحوض ا | كون المراديه القضدب الذىكان لهف الدن.|اماه ادابه #لأن -بعصاىلاه ل المينو>ة والقضيب لنى [[إ اليف لذكرهف الانجم ل أوالقضيبمنعودالشوحطعلىماتقدّ مف الاسماء النى خلت |الاواب أى الرجاع الكثيرالرجو ع الىاللهتعالى,رجع اله ق 0اله اءوالضرا بالصواب 0 وف بيع أحواله الناضق الصوان لكوي لا ينطق الاعن بجع واذنووى | وقدقال الح أبوالقاس المنيدرضى اللهعنه المواركل تطاقىء ناذنقال اليج ان عبادرطى الله عنه أشار هذا وألله أعلٍ الى قوله تعالى لابتكلمون الاءن أذن له الرجن [ وقالصوابااتتم_ى وقد ود م الله تعالى ندسهص_لى الله عليه وسلم بقوله »انه وما نطق ٌْ أعن الطوى انهوالاوى بوى ومن قول عسى عله الب_لام قوصفه ص_لى الله عليه و اغا يقول كا يقال لهوي: اج.كم بالق 4-لأوسماً تمكم البارقليط الدىل' يتسكلم من قبل نفس ١‏ كلهو يخيركم يال وادثوالء. بوب وقال تأممعيدر ضى الله عنهاقوصغهصلى الله عليه وسلم | حاوالمنطى فصل لا ندرولاهدر وقال الاس_تاذ أبوالقاسم القشيرىردى الله عنه على قوله تالدوم ,نطق عن الهوىانهوالاوى بو متى ينطق عن الموى من هوف عل الخدوى ف الظاهرن موم برمام النقوى وف السرائر ف ابواءالمولى مص عن مسكد ورات البشر بة | مرق الى شهودا لاحد ين مكاشف حال الصمدية مذتطف عنهياكلية ل بتىعاب» بقية قن