ور 3 والكر ب الافعال الواندهاوالشر ف الحواين بفخ الم المشددة جع تجل سما مفعول من لمعيل وهو باض قرام الغره س يكون فمم] كلها أو رجلين وبداوفرجلير ظ فقط أورجل فقط ولايكون ف اليدي نأواحداهاالامعالرجايناواحداها و أشباعه | السابقين همالنينسيقتهمالسعادةوكانتاع اممف الد_اسيةا ااال البر] والىترلك المعاهبى أ وكادؤاسابقين الى التهتعالى فسيقوا الى المنة والرجة ياشتياق انم ] الهمو ١‏ تصافهم وص فار دوة وقوله تعالى ف براء: والسابقون الاولونة لىهم هن صلى الى الق, مين وق لمن شهد بدرا وق لمن ضر ببعة الرضوان وأصتحاب الهين الذين أخذ وا كتيهم باممانم_ماوالذينع نبي نآدمعليه السلام فيا أشاراليهحديث المعراح جيل ب ف الاسودة أوالذين لون الى جهة العينوالمنة عن بين عالهاولان #العرش والنارعن ا 50أشماعه السابقير الت ا العر هل الد_يرمى العمين والشرمن الثمال با أرحم الراجين اللهمصل 0, أأرسى اراجين “| وف نسضة فقط وصلبالوار على مألاتككةك والمقر بين عطفعامعلى طاعنك أجعين من ادل |امموات رالارضين والانس 00الهسمصل على أأخاص وعلىأنبيائكأجمين و على المرسلين ممم وعلى أهل واللمنمسهذءالامة والاهم ه 6و 0. -٠‏ .4 7 1 أنديائك والمرسلين 5 الماضين واجعلناء براكة الصلاةعلمهمبدهير الج عللذ كورين من وعلىأهمل | لمر حومين فالدنيابلزومالديالقوبم والصراطالمستقم وف الا خرةبالعاةمن طاعتك أبجعين || العذاب الال وسوءالحساب اللهموصل وف سه قغط وصل بالواو على حمل | وأجعا: | بالصلاة الممعوثمنترأمة يكسرالتاءقى ماانخفضمى بلادالء_رب ونزل عن دمن ٌْ ابوس أ يلاد الخعازونجدماارتغم عنما وف المشارقتهامةمنبلادالجعازمكدة وماوالاهائم قالقال | امةمااءةطال«نجر برة العرب والسراة وكانت فيه #المر<ومين الاهم || المس_رالحمدانىت طمأندنة وحرارة, صاءع]إ د م 1د 0 1 50 انتبسى و 1 39 0 ألا م با همزةوكسراام اسم فاعل با معر و فى من الاعمان والطاعة والاستقامة هى من استقام اذ ااعتد ل وقومته اذاعد لته فوقوم مستقم ودلكم 0 1 ا زوالالاعوجاب والميل فنل دعوج ولعل ظاهرا فى مام الاسلامعنااسئة ولاياطتاعن العقددةالةة ولاحةيقة ااي ل لغير النهعز و<ل فقداسةقامم يقال الاستةامةف الاقوال!

بتر الغرية وف الافعال؛ ىالبدعةوق الامال::فى الذخر دوف الاحوالبتى المحبةا خص عه م هادذرب! #ىكل ت -ل النفسعى أ خلاق القرآن والسنة وى فى -لهى+ورا تدص ذمرهما|تتفع يدغ يره وبدل على ذلك اختلاف العصابة أ عالحم ووصا يار ول الله م_لى الله ليهو .الحم ومعاملتهمعوسم وأذلكقالوالابع أمرها الابشجز ناصح اوأ صا | يدل العبد على اللاثق بلصلا حاله ى خاصته وقال الامام أبو بحكر بن فور السين كقق