فال وقولها هق واديّ همخلةكوما تعسمازن ولا يصدرع نأ حمد منعب يد هقول ول'ؤ مل ولاحركة ولاسكون الا ود س فى 5 فةعذه دره : 5قضانه 3 ١ 10 1-1 ‏ صل ابته عليه وس نبيك ورسولك وحبيبك وصفيك بأمن يديه ولامنخلفه وأنته تحلقكمو خنى ماتعملونولايمدر بير زو يقعوأ له معطوؤة على له قال عن يمدنىمن أحدمنءسده وفى بعسض انح عياده و كلا ها بجع عب دعهنى الملوك |الناضع الدلب ل وله جوع كثيرة منهاهذا نواعبسد يدن الباءوء يد ا نيا 'ضم مثل تمروتمرانوء بدا نبالكسرمثل شان وع مدان بجح سيرتين مسددالد ال وعمدأ»*. سدسرتينه سد دالدال عد ويقصرومع, وداء بالماً والقدصر وعسدمهلى سةف وسةف ومعبسرة بقح ألمي والباءومعايد وعم دكددس وأعساد وعبود بض المه_ملة وعبدة نعم العين والباءمعالتشديد والكذة .ف وءمدان بقع الباء وتدد رالدال وأعبد هوعبد ون وعبيد ون و عبد إذم العينوشد الباءالمفتوحة كيرب فى جعضارب وأعابدوتيل ان هذا بجع الجع قول دوالتطق الخار بج اللسان والداخل التفسانى ولا قعل «وحكةالعبدمطلقافدمل الجوار الظاهرة والا<والالباطنة “كالقصد والعزم والاعتقادوالةواطر والهواجس وغيرذك ولاحركة هىاتنال لاسكو نك عكسااركة الاو تدسمق هذمجلة 9الجدم مني رً الىاخر حاليسهمادو به مثتة بعدا لاوالدى نص عام» ابنمالك فالتسهبيل وأبن هسام فشرح الكهيرة اممناع الواووقد ؤيماواص الردنى عل الجواز ومث.ل لها تنكام الاوقدقال يرا وقد حرى اس عمال الوا ووقد ف ال ةالهذ كورةف شعر اما توف كلا م غيره -لكر برى فالمة من المؤلغي ن إبالصراب فق عله أىانعلهتعالى -كاب نأى زيدفالرسالقواشهأء لعلوماته ا ذف كورة سارق طانءطهاءلى ماهى دلي ه أزلاولا !د دله عل ف معلوم فعلهثء .الى قدى مديط بكل ثئأزلاتفصيلا وك أثه وقدره سقط لفظ وقدرهق سطةوهو بغت الدالوسكونماوهولة_ةمصدرقدرتالدئْ اذا أحطت عقدارء يعنئ أن كلما رى ف اللسكون من قال أوكثي رأوخي رأوش رأونفع أوضرفهوبا بو به التقدير ولايقع ف الوجود الله !-الاماع كونه وشاءه وقضاءوقدره تع الى أنيكون ملك همالاير بدأو يكون لا<_د عنهغى أويكونخالقالمّ ئْ الاهورب الءادورباع. الحم وا مقر رح رَ اتهم وسكاتهم وآجالهم وا ختلفف القضاء والقد رهلى ها بعنى واحد أومة يا ينان و كل معتى اصه وعلى الاول قيله ا بعنى الارادةوقي ل ععتى القدرةا والارادةوقي لى جوع القدرة والارادةوالعلم وعلى الثانى فقيل القضاء سابى وعززاه السي د الشريف ف شر المواقف للا شاعرةفقدقال قضاءاشه عند ال اشاعر: وقوارا ادته الارزائةااتعلقةيالاشياء على ماقفى علبهتم الايرال وقدره | ادها ياهاعلى قد رعخصوص وثةسديرمعسين فى ذواتهاوأحوالحهااترى وقيل القدر