١5 ز آذ نم م ‎ا 0021 على قولمف املنزب السكبيربتو رذاتك يعى بظهوره ‎اللبصائر وتمسكن سرهامن الذوات | الكوامل وذلك ينق الشعورباثنينيته كاأشارالى ذلك ابن ‎وفاءبقوله انتلاثى المجابعنعينكشفى ‎شاهدالسرغيبه قبيان ‎فاطسرح الكونعنعيانك وامح عد نقطةالعين ا نأردتترا الى ‎وهذهالاسراريذلالار وا فهاأقل +وهوتما خرسعنه اللسان +فة دلو الىسرالعيان هولغة اسم لكل ماعلاوار”فع والمرادهنا مغلوق عظيم وهوسقف النة ‎وشوتخيط بالكوسى والسعوات والارض وسأل انه لي ل القدرع> .د دك رء -تعالىيهلانه ماوق ‎ولهذا إلى بالصذةالتىهى العظيم ودوعظي الجرم ‎والقدر وو بما أكالتى جل أى 20 -0 1 9 الك 3 مويحى ا ع ‎وى ل قلوالعائدالمنصوب>_ذوف كر ‎يضم الكافو ربما كسرت ودولغة عرش العظم || الذيء الذى بعت َ ‎دعليهو عمقل والمراده ناس سوس عظي تحت العرشوفوق السماء مماجل كرسيك مدق ‎دهم وماجل تست || الابعة من ‎سانئية عظمتك التىجعلتهافيهوفطرتهعليبافهويعنىكرسيك ىمواملرهظموهفاهنم 1 منعظط متك العظيم أو المرادبا جل من عخامة ذاتك ‎أىهن] ثارهالما ظهرفيه وجلالك ومالك [| تجلراوهذا الشانىأظه رومن على هذا ‎تبعيضيةواشهأعم وجللالك الجامعسائر . 5 7 .-وها ..»-5د 1نك ة .6 ه ى ‎إوأل لحن وة تك هذالاث كأن اا ١ ‎قدرة وحن رديت لنيزة ١ ‎راديه قدرة ‎عياكك عه حو مبا 8وسلطانك وق بعنى لجالوهوالمسن وقدر ‎هدالا شك ان أسمائك ا حخرونة ايل تعالى التىهى صدفتةذانه اذلاقدرة الحكررسى ذه ويقر ب أنالمرادبماقبله من ‎العظمة المكنونةالتىم والحلال وا هال والبهاءصقا تاللّ هتعالى تكو نكاهاعلى سنن واحدوالته أعل ‎والمرادمماجل يطلع علرا عد الى منآثثار هذ هالصفات ‎والقسدرةااتىهى الصذة التى يها احادالممكات واعدامها منحلقك اللهم ‎علىوقق الارادة وسططأنك بمنىحتهالبالغةعلى خلقهوهوملكه لهمالمقتضى والالى يقتضى الاستسلام وشاهد ذلك أن الخلى خلقه فلاشئ لا < ‎سد منهممعه والاعس أعس فلا أهس لا حد سوا ‎ه و يق أسمائك الحْ زو: نة أىاجر زا :ال مستورة ‎المكنونة أىالستورةفهوبعنىماتبلها التى ل يطلععليها أحدمن ‎تحلقك يم الانبراءوال_لائئكة وكافةالخلتى والاحاديث تشبدله وقالشجوشيوة:ا أبومدعبد الجن لايخنى عليك أن الدعاء لم يعر فعينه من الاسماءوارد ومقيد فى ‎الطلي وأماالنصر يف بهافوةوف عل معرفتهابأءيانه ات ‎ققابطرتق امال واش عم اتتببى ‎اللهم وإسالك ووقمفسئةاللهما نأسألك الاسم حكن اف النسزج ‎ار 2222 2 22397 ‎السبا.»