على فاقلل عند
ذلك أولمكثروقال
صلى الله عليهوسل
بحسب أاره من الدلأ نأذكر
عنده ولا يصلى على
ل والمرأةووة -انساء أواارادفرض ال سثلة فى الر حجن و وا دح انهلافرق ف ذلك بين الر ج || ودر حّ
+لذ 1 0110101
وملانكته بوأس. دين صلاة فليقل عبد من ذلك وأمكثر ولاأبلغ من هذا مادام يصيلى
على هكز| فى النسحالمعقر ةوف بعض النسم ماص على وماظرفيةمصدرية أىمدةدوام
صلانهعلى أومدٌ ة صلاته على وذلكظاهر ليغ لل عند ذلك اولمكثر الدمير
فيقلل ويكثرعائد على من والفعلان بالتضعيف ف النسيالمعقدة وع:_دهة اظرف زبان
والاشارةيذلك لدّ ةصلاةالملائكة على المصلى مادام رصم عليه صلٍ الله عليه وسل والاشارة الىمدّ ةصلاتههوأى فليقان عند صلانه من ا أوليحك ثر والاشارة ذلك لهذهالا خمارأى فليقالعندسماعهلحذاأى بعدان مععه وحص لله عله اللبعيدوالته أعل -فأشارللقريب؟
والعطف للتميروالفاءفصحة أى اذاعرفتد وام ذلك ونفعه فا ن سنت أ كثر, تلترويالريح
الكثير وأنشةٌ ت اقتصرت على القايل وهذافى القيقةحث لهعلى الا كثارءان العاقل
لايترف الخيرالكثيرماأمحكنه ولذاقالفالمواهى والكَ دْ يير بعد الاعلاممافيهالخيرة
ف ا مخيرفيه على جهة التحذيرمن التفريط فى صمل وتوق ربس من معنى الوعمد قالغيره
وفيسهمن البلاغقوالايخفى وقال صل اننهعلء *وسا >دس المرءمن
عندءو) لا يصلى على “أخر جه اين 8البذلاناذ المباركٌ وسعيد نس مذه.ور
فسنده عن امسن البصرى عىس اووال العراق أخرجه قاسم بن أصيغ من <سديث
المسن بن على هكذا والسان وأبن حيانمن حد يث أ خيه المس ين الهذيل من هكرت
عندوفلم يصل على رواهالترمذىمنر واي سن جم -ةالحسينينعلى عن أبيه ووال
انتهسى من ن ف اللفظ الاول -وفساالمس »-ندذةمقروءة على المؤاف وعلما خطوط
بغير ياءوف الاخرى بااياءم قوله بحس بالمرءهو يسكون السينأى يكفيه أوكافيه من الهذل
أى قدرفره كفاية ل وكان ها برغت فيه أولايتوقف على غيره فى <صول القع والذم والباء
فى >سسزا و وهوخبر و اصدرااتسيك منا نآذكرهوااءتدأو قبءض|ا لنسمخ ال معوّ رة
دسب المرء وق بعضها سب المؤمن والاؤلهوالذى عند جير والرصاع واك.انى هوالدى
عندانى وداعة والله أعل بالصوا وامرءالرجل وهونقيض المرأةوأطلى دن اعلى مالعمهما
ى يعض النسخ حسب بالرفع واسقاط الباءوالعهي الاول والذل بمنم البساءوسكون النماء
ريخ همامعار لصم الناءاداعاللماءمصدر يحل بكسراذاء نهل يفكهامنع الفضل
وقوله ولايصلى على الواوئ طفة وعنسدجبربدل الواوشم فالفعل بعدهامتنصوب والله أل |
ووقع ف لسة فلايالغاءو ف أخرى ولوف أخرى فلم ثمانما كانمنذ كر يخيلايل أل
الخلاءوانته أعإ لان المضل منع الفضل والامساك عن بذلمابنيق بذلهشرعا أو وءة والذرعيقةضىذلك لانهأهم نابهوكذا المروءةلاهاتقتذضى الناءعلى من أنم واحسسن
والنى صلى ابه عليه وس إلهعاء نا من الا يإدى العظية والمنن الجسهةديناودنياوآ خرة
ما لا 1