1لخدت فى طرة ثلاث نسح | داهامةا به بالنسحذة السولية وليك تب صاحيهاعليهافمايظهرالا ظ ماو حدعلى النسذةالمقايل جهامانصههذاالنصف على الحقيق من |ايد! لر'ه نالصلاة انتمسى وقوله وصل على مهد هكذاف أسؤزة معةرةوف الندخة السهاية وأخرى معتيرةوصل عليه وفى كاب جبروقالدينارالنو فى رجه الله ته ال سا لت أنسبنمالكهل سل ترسول اللتهصل الله عليسه وسلكيف الصلاتعليهنامة قال نم اللهم صل عبر د فذكرهوفيه وصل عل مكاف|انسذة السملة اللهمصل على نبيك المصطقى ورسو ( لك المرتضى و وليك امجثبى وأميتك على وحى المما الاضافة 5 ملعك || فوج المعاءعىمعنىمن اللهم صل على حهد] كرم الاسنلاف أفمل تويك الملصطى ,1 "0ى . التغضسيالمضاف!ءضما أضيف اليه فهوص_ل اللهعليه رس لأحدالاسلافوهو ||| ورسولك رلهوى ا أ* : ع .5 اة 1 ٠‏ ع هد 1وول ك م وأرفعهم والاسلاف جم سلف والسلف: ون مغفرداو ججءالسال ف 69كرمهمر سر تكدم ' د مانا وقرابته وهوصلى ألنّ ه عليه وس فرط لامتهكاجاءفى الاحاديث وقد يقل ان أصل الافظ م -4وى وخ اس اولي ول يك بع ٠3‏ سَ ا مغر قود الاكرم الاسلاف بحاية اللفظينيال فيكون اراد مآبائه صلى الله علي» وسلم والله أعل أكرمالاسلاف قوقه كاينبى أوالقام -القائم أكااتكفل بالعدل الذىأقامه وجاءيه معطى القام بالعدل معئى البارزالظاهر»بءو بابالعدل ود والاستقامة واكم باحق والقول يد ووضعالاشياء والانضصساف مواضعهاومعاملتماعالسحق والانضاف هادف لما قله أوهوالر جوع للعق سوره 3الانعوت عند ظهورهوالمراد أنه صلى الله عليه وسلم هل بد لك وشرعه لامتهقىملته وذلك طاهرمن الاعران امدعب ها 5أنه مه ٍِ 6 . ‏ ٠0١٠6. ون عمداكف و إ أىالموصوف فق سوره -المنعوت صلى أيله علس»ه وس |. الاع راف فةولهتعاك الذي يتبعونالرسول النبىالاىالذى يجسدونهمكةوبا القذراف المصق عندهمف التوراةوالاميل الا"يتين المنتهغب الختارالمنتزع من أصللاب من مداض عبد الا يأء الشراف بجع شرب فكيكر بم وكرام وعظيم وعظام والاصلاب جع صلب وهو المطلب عظسممنالكاه_ل الى جع بالذنت ووحديه ق اسعده قوط م نالاصلاب الشراف بحاة الاصلاببألوالثراف:عتله واليطون بععيطنودوخلاف الظهرمذ كروحى ع نألى ة ااظر اف سعظر يف أى <سن #عبيدةتأ نيه لغ لنظافته وطهارته المصنى أنانخاصالهذب وفبعشالنسامصطبالطاء من مصاص ينم اليم أىالحالص عبد المطلب يحقل ان لفظ مصاص واقع على أبيه صلى اللّ هعليه وسل ع الله فوومده_اص عرد المطلى أىخالصهاادى منهوالنىك لى اللدعليه وس مصى من