* (۲۰۳) حكى عن الشيخ أبي عبد الله السنوسي رحمه الله تعالى ورضى عنه أنه حكى أن هذه الصلاة المرتة منها ألف ومشواه نزله وعمل اقامته ويحتمل أن يكون مصدراً بمعنى النوى كاحكاة بن عطية في الفاريحي في قوله تعالى النار مثواكم وتشرّف أي ترتع بمناقبها أي عاقبته وعاقبة الشيء آخر، وما له وتبلغ بها يوم القيامة مناه أي قصده بأن تنفذه وتمنيه له وتتسعه ، اعطاء مقصوده وما يؤمله ويطلبه ورضاه أي ما رضيه والباء في الثلاثة سببية وهو ظاهر هذه الصلاة عظيما تعظيما أي لاجل التعظيم لحقت أي أدرك يا محمد هذه النداء له صلى الله عليه وسلم باسمه مقربا بالتعظيم من الصلاة والتسليم مع كونه ليس على حقيقة النداء من طلب اقبال المنادى واجابتہ لكونه حبا حاضرا او بحيث يسمع أو يرجى سماعه فلابأس به هذا النداء وقد جاء نظيره عن بعض السلف كان تقدم في الفضائل في حديث من عمرت عليه حاجته ، بل جاء دليله في الحديث الصحيح وتلقين بعض الصحابة لبعض التابعين -حبا ، بأتى عند قوله اللهم انى أسألك وأتوجه إليك بحبيبك المصطفى عندك يا محمد وقال أبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنه فباروى عنه من الكلام عند موت النبي صلى الله عليه وسلم اذ كزنا يا محمد ، نك ، ولكن من بالك الأثر والله أعلم ثلاثا ثبت في بعض النسخ وسقط في النسخة السهلية وكثر النسخ واخبرنى بعض الطلبة انه وجده ثابت ، نسخة عليها خط المؤلف وعلى اثباته فالمراد اداء الصلاة كلها من أولها للآثر ، يا محمد ، الله ، اللهم صل على سيدنا محمد ، اء الرحمة، قال جدى الامام الشيخ أبو العباس أحمد بن الشيخ أبى المحاسن يوسف الفاسي رحمه الله تعالى وجدت في بعض التقاييد مانصه قال الشيخ الفقيه الصالح الولى أبى العباس سيدى أحمد الحماجرى رضى الله تعالى عنه بلغنى أن من صلى على النبى صلى الله عليه وسلم بهذه الصلاة له عشر حسنات فرأى شخص النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا بنى الله أأمن صلى عليك بهذه الصلاة عشر حسنا . اللهم صل على سيدنا محمد ، اء الرحمة، الى آخرها انتهى وذكرهما الشيخ الفقيه الصالح أبوالحسن على بن محمد المدارسي المعروف بالحاج قتال في الفاظهما ، اء ، وانه ، نقلوا عن الاخ الناصح الولى الصالح سيدى عبد الله بن موسى الطرابلسي وذكر نقله عن الشيخ ، سيدى محمد بن عبد الله ، الزينوف الدين ، ، وقال انه ، سمعها ، عن ، نحو ، العشرين ، شيخا ، الرحمة ، في ، لفظ ، الأصل ، بالرفع ، والجر ، على ، القطاع ، والاتباع ، ونحو ، في ، النسخة ، السهلية ، وكثير