مؤيدا منصورا وهلى آل وحبه وسلتليها والمجدلل على دك الاؤفمصل امنا ومولانا تمد عدداوراق الزيشونوجمع الثيار اللهم صل على سيدئاومولانا مجدعددما كان ومايكون وهدد علي اليل واضاءعليه التهار الهم سل على سسد تأ ومولانا تجد وعيل الله وأزواجموذريته عددأننا سأمته الهم ببركة الصلاة عليسه اجعلنا لصلاة عليهمن الغاترين وعلى حوضصسه من الواردينود السلةه وطاعقه 416 0-6 ربا تقل من صاواتب :يد اين فأصيع فرحاء سير ورأجمعهما موق بدأ منصورا !١‏ 5*5 أ وعلى آ لهوصيحهوسلم لدعا طوف ع ءاقبله فهو بكمراللاموسكون الم سلما والجدله على ذلك الذىأعطى نبيناحداصلىاللمعليءوسل ظ اللهمصل عل سيدناومولانا دعدداوراق هر الزيتون وجبعالثمار > ل أن يكون قوله وججممع المارمعطوفا على از يتوناوءلىاوراق | وعلى الال يكونالمرادا وراق بجع الثمار فمكون المعد ودالاوراق فقط من الز بون ومن أي عالتماردونالارنفهاوحيئ ذل يخص اوراق الز يتون بالذكر بلذ كربديعاوراق ئ اللفاروعلى الشانىيكون المه_دود بجع التمارالتى من بهلتها اليتون وأورا قال يتوندون إغبرهامن الاوراق وهذااظهروص اليتون الد كرلان باحر مباركة وللاسم المكتوب | على ورةهاووجسدت فط رةنسةعتيقة لبع ضأصدان المؤاف أوأصحا نأ صدايهحا كيا ظ عن العناءيعنى عناءأهابهم والته أعل أنهاغماذ كر أوراق الإزيتوندوناوراقسائ رالثمار | لان اوراق الزيتتونمكتوب علمرااس آله الاعظم وادته اع اللهمصل على سيدنا مولانا دعددما كات أىوجدفهامضى و وة ه] دلوك 29ظ أىنوحدفالحا لوا مستقيل وفى بعض النهخؤويكون دسقوطما وف يعضهادمايكونءائباتها ظ اللملو عددما أضأء وى نسكةوما أضاءيز يادتما 8وعددماا: أعلهالنهار منجيعماعل الارض منت وبجحادوالليل والنهارواتمايجر بان أبالارض اللهمصل عل سيدناومولانا د وعلى] لهوازواجه أوذر يتهعددانفاس امه اللهميبركةالصلاةعليهاجعلتا ظ قائرين بالصلاةعليه فالباء تعلق بغائرٌ بن المتمدرة ولاتتعانى بفائرز بن المذ كورة كا جرى قكلام المعربينلانماةب الموصول لايكون معمولالصلته الا أن الظروفيتوسع | فجامالابتوسع فى غيرها وتسكفيبارائحة الفعل ويحتم ل أنتتعلق الباهراجعلناأى ا جعلنا سببالصلاتعليه من الفائز بن أىالناجينالظافر ين وعلى تعلق الباء بغار بن تمل ان الل رادالفوز,:فس الصلاةأى بحصولهاووةوعهاوعلب»فاماأنالمراد | مطلةهاوالا كثارمنا و يتم ل أن المرادالفوز بثوابها ومراتماونتا مهاف الدنياوالاخرة الله أعل ومن ف قوله من الفائزين تتعلق باجعلنا و اجعلناواردين على حوضه أمن الوار دين أى الذاهبين اليه ا مشرفينعليه فنا كان الوردهوالذهاب الىالماء ذكوالتعلقمحنوفأكمنه و اجعلناعاملين سنتهوطاعته فياامبهأ |وذلكغيرالشرب وقب له زادقوله الشار بينف:ص على سوال الشرب مع »-| والاشرافعلب سس |