اللهمصل على مون الر جة الاهم صل على صأ حب الحوض المورود اللهمد_ل على صاحب اللمقام الجوداللهم صل على صاحب اللواءا مع_قود ل على -اللهمص صاحبالمكان المتسهود 1 ا 0077اا ميمه حب صم يي سو سي مس وي مم حم مم وومصاه صوص يي سمه الاسداءمعتبرفيه وف الععاحهى المنة واليد والصنيدة وقدأ وى صل أده عليه وس واسدى من النع الديذية والد نيوية والاخرويةماهواعسرفمن ان يعسرف وأعظمهانعمة الامان والاثةاذمن طبة ات النيران ها حص ل ذلك الاعلى يد يه ويد عاثه فلا ا فلح من افلح وهدى | من هدى الابواسطته ويل رسجتسه ويا لفل تصل لأخاى نعمة الابواسطته صلى انه عليه وسل فهوموى كل نعمة أى مسديهاصلى الله عليهوس! تسلو ا كثيرا أبدالا” بدين | صل على مؤق الرجة بكسرالتاءاس فاعلمنآف بع ىأعطى وف بعض النسع بت التناء اسم مفعول بمعستى أنه أوتم ا وأعطيها ولاك انه الذىأوتى بجيسع ماخر بج للوجود م حم حد 24نألر جه فهوع_يرزالر. جة ووحودهكلهر. هوم الاعلى بديه ونوا سطةه صلى الله عليهوس ل ووجدته ف نسطة مؤتى المسكة والله اعل اللهممصل على صاحب الحوض المورود اس مفعولمنالورودرااورد,الحكسرهوالذهاباىالماء والاشراف عليه و دلزمة الشمر بعادةفلذاعسير بهعنه وهو وأنكات اسم مفعول لايدل الوارد ين على <وض» و لولادلك كان الوص ىف 5على المسالعة قالمراديه كثر: ,دلعُ واوقدورد التصري بكثرة الواردينع_لى حوضه صسلى اله عليه وس ف الاحاديث الله صل على صاحب القام المحمود اللهسموص ل على صاحب للواء المتبادرمنه لواء الجسدالذى يونا ه.وم القيامة وقد يراد به اللواءالذى كان يعقده دروي صلى ابنهعليه وسلم المعقود اىالمشدودمنعقدتالهبل وغير «شددته على رأ سر اوشببهو خب على هيئته تصفةهالرياح اللهم صل على صاحب المكان شمهود من شهدتالشئ شهوداحضرته وفصلاةزينلعابدينين على ين الحسين رد اننّ هعهم تسعيته ص_لى | لله عليه وسل يصاحب ا محضرامشهود ويحقل أن تحكون ت العرشس وسمعصر يف 2الاشارةالىالمكان الذىشهدهفمعرا<سسه <مث استقر كانالذىماشهد م تاوق غسير دو يحقل أن يكون المرادمكانه صل الله عليه -الاقلام وهوا لم فالمقام الذى حمدهفيه -وس الاؤلونوالا رون فيشهد ون ذلك المقام ومث له قوله تع الى وذلك لوم مشهود أى دشهاد هو حضرالاولونوالا | خر وعون فسه لساب او #ون اث المراد مكائه ف جاوسه على العرش اوعلى الكرسى او فى قيامهع نيمي ن العرشاوحيث يحشرعلى البراق فىسبعين الغ ملك ويكسى اعظم الل من الجنةو يذ ن يا سمه ويكون لواهالجد بيد موهوأمام الاديين بومئذ وقائدهم وخطيبهم اوحيث يسكونبينالحبارو بين جبريل فيغيطه عق امه ذلك أهل الج عكلهم اوحيث يكون هوا لواسطة بين الله تع الى وبين تخلقه ىالحنة لا دسل الى احددئ الاواسطتهفان مكانه ىه ذه الامو ركاهامشهودلاهل أ ا موقف ظاه رم وف الاخيرلاهل المنة ويحقل ايكون هذامثل اسه صاحبامحشراذا ظ اه 0 وكشت اس وي يي اا اا 1ا اي ات اي اللا الما ا اا ا ا 0تت