دا ' ٠‏ الفضائل وهو يكمرالراء وجدعه امع اللعطاءأرزاق وبغخ الراءمصد ركنصر ينصرئصرا وأل فيه هناللعهد أىالرزقالمقد را مشاراليه فال" والاحاديث و أسألك الزهد نالكفافى الزهدهوالئركوزوال الرغبةووجودالمعروف والانصر افىثم>تمل خصركرائيه ولاحد -أنه هناغسر. مقمدء: على حتى ببى صالحالجيع متعلقاته لان الوهد لا لعلقهفان در<ته السغلى الزهدق المال والداه واس.ابهمائم الزعد فى كل صفة للنفس فمها متعةهنمقتضي ات الطبع حتى يزه دف نفسهأيضا وف كلماسوىانلّ هتعالى وعليه وكون حرف الجر بعد هالدىهو فى بعنى مع أى مع اسراء الرزق الكفاف على وتدسيرهك و يكون سؤاله قدتضمى أمس بن سوال الاتصاف,الزهد وسؤالاحراءالرزق عليه مقتضى وس واحعل رز ق ]ل ممدكقافاوفا لأ نو بكرالصديى 4-التعلى النبوىفىقولهصلى الله عطي رضى اننه تعالى عنه أسألك الزه_د رورسكون 1#فهاجاوزالكعاف ق_لفالعامل ف مقدرءلى أنه وصف لة يعدذى أل المذ.سية ومافيها +ل 1أوسالمن الزهد على الةاعدةفى من الاحتمال وهوحينة ذأ نزلة مصدراللا زم الذىلادطاب مفعولا أ والجامد دوالقيام افيد فى المسحد وزيدف ذ وف للعليه لان الجار: كف ذ كر #الدارانتمسى و تمل أنمتعلق الزهد د همنما لأوحاه -الهدوالقصديههوا ازه_د فالعر ضالفانىوهوالدا فها اشتلتعلء_ وال مذ رب بالبيان وشهوات وحرف ار ية ذ بمدنى مع أيضاعلى ماتقدم وم ل أنتكون ف على با بها والمراد ©" "> أن ||| يقع الرعد فى نفس الكغاف وهواماط اب للزه_دفهاسوى الله تع الى وهوطابٍ لصريح هععليه والتفودض اليه والثقة به 4التو<يد والغنى .الله والكغل به ع.اسواهوللغيدةؤ ه وال والرجوع الى نظرهواماطلب للا يثارو يكون هوا مراديالزهمد لقولهتعالىمدحالاحوال الكتدابةو دم ثر ون على أ صاصة أى فا +م ول وكا ن بهم -نفسم قة وذلك لغناهم بالله وثقتهمبه واستهلا كهم فى مكبته ومن ذلك ماع لم من قضية أنى بكر وعلى وذاطمةرذى النّ هتع الى عن جيءهم ووجه تخْ صيص الكفاف دون غيره ليكون من ياب الاولى لانهاذازهدق الكقاف فهوفعاسواءأزهد والعامل فار ورعلى هذ اهونةس الزهد قال بعضهم وهذاهوا متيادر خرالوجه 1وقال الاول أقرب وأس من الدكلف واجرى على ماةبلهمن سؤوال التكفل بالرزق وبه ستغنى عن تفسيرالزهد بالتوكل أو بالايثارمعانهاحقائق متغايرة وكل واحدمخاما | يقصد و يطلب فلاحاجة الى تفسير بعضهابعض الاانندعوالهضرورة مقام أونحوهوالته أ اعسلم والرزق الكفافهوالذىلافضل معه اوالذى لاز يادةفيه عن الحاجة ولانتقص | أوما كانيومابيوم يشبعيوماويجوعيويا و اسألك المخر ججح بغت الي والراءاسم | مصد رتوب ضر يمرالفتم ف ا اذى والضم ف المضارع ونصع ضر اللي فيكو ن اسم كدر ظ اخرجرباعيا مألبياك الباءسبية اوللصاحبةوالبيانمصدريانيبين له رواتضم | فهوبين اواسم مصدر بان اللا زم ا وا اتعدىلانه يقال يان الاحس بياناوايان ظهروايانه غيره أ 00ااا ااا ا 2222299282676989بببب>جةه7ب> 79949895525 والمراد