فَأَصْلُ الرَأْسِ ع 3 م ، بلك الرأَسَ أَهْلَ رَأْسِهِ ، وَهُمُ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَ أَمْرَ الْعَقْلِ وَالْحِكْمَةِ ، وَالَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَ أَمْرَ الْجَسَدِ ، وَالَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَ أَمْرَ الْجُسْدِ ، وَهُمْ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَ أَمْرَ الْعَقْلِ وَالْحِكْمَةِ .

وَكَانَ مَلِكُ الْأَوَّلِينَ ، الَّذِينَ أَمَرُوهُ بِسَبْعِ مِائَةٍ أَلْفِ فَرَسٍ ، وَيَأْمُرُهُ بِأَلْفِ أَلْفِ نِعْلٍ . فَأَمَرَ بِذَلِكَ ، وَكَتَبَ إِلَى صَاحِبِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْعُقْلَ لَا يَنْقُصُ ، وَالْحِكْمَةَ لَا تَتَزَايَدُ ، وَالْحُكْمُ لَا يَتَغَيَّرُ . وَلَوْ كَانَ لَهُ ، لَأَقَرَّهُ ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ، لِأَنَّهُ لَا يَتَغَيَّرُ . وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ، لِأَنَّهُ لَا يَتَغَيَّرُ ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ، لِأَنَّهُ لَا يَتَغَيَّرُ ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ، لِأَنَّهُ لَا يَتَغَيَّرُ . وَهَذَا لَا يَكُونُ إِلَّا بِمَنْ أُعْطِيَ الْعَقْلَ ، وَالْحِكْمَةَ .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّ هَذَا الْعَدَدَ كَانَ لِفَرَاسِنَةٍ ، وَلِأَنَّهُ كَانَ نَبَوِيًّا ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ . وَيُقَالُ : إِنَّهُ كَانَ مَلِكًا ، وَأَنَّهُ كَانَ فِيلِسُوفًا .

وَقَالَ آخَرُونَ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحٌ ، وَإِنَّهُ كَانَ مَلِكًا ، وَأَنَّهُ كَانَ نَبِيًّا .

وَقَالَ آخَرُونَ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحٌ ، وَإِنَّهُ كَانَ مَلِكًا ، وَأَنَّهُ كَانَ عَالِمًا .

وَقَالَ آخَرُونَ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحٌ ، وَإِنَّهُ كَانَ مَلِكًا ، وَأَنَّهُ كَانَ حَكِيمًا .

وَقَالَ آخَرُونَ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحٌ ، وَإِنَّهُ كَانَ مَلِكًا ، وَأَنَّهُ كَانَ نَابِغَةً .

وَقَالَ آخَرُونَ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحٌ ، وَإِنَّهُ كَانَ مَلِكًا ، وَأَنَّهُ كَانَ بَارِعًا .

وَقَالَ آخَرُونَ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحٌ ، وَإِنَّهُ كَانَ مَلِكًا ، وَأَنَّهُ كَانَ عَالِمًا ، وَأَنَّهُ كَانَ نَابِغَةً .

وَقَالَ آخَرُونَ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحٌ ، وَإِنَّهُ كَانَ مَلِكًا ، وَأَنَّهُ كَانَ حَكِيمًا ، وَأَنَّهُ كَانَ نَابِغَةً .

وَقَالَ آخَرُونَ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحٌ ، وَإِنَّهُ كَانَ مَلِكًا ، وَأَنَّهُ كَانَ بَارِعًا ، وَأَنَّهُ كَانَ نَابِغَةً .

وَقَالَ آخَرُونَ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحٌ ، وَإِنَّهُ كَانَ مَلِكًا ، وَأَنَّهُ كَانَ عَالِمًا ، وَأَنَّهُ كَانَ حَكِيمًا ، وَأَنَّهُ كَانَ نَابِغَةً .

فَإِذَا كَانَ هَذَا كَذَلِكَ ، فَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا الْمَلِكَ كَانَ ذَا عَقْلٍ ، وَحِكْمَةٍ ، وَعِلْمٍ ، وَفِقْهٍ ، وَبَصِيرَةٍ ، وَدِرَايَةٍ .

فَأَمَّا قَوْلُهُ : " سَبْعُ مِائَةِ أَلْفِ فَرَسٍ " ، فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ سَارَ بِهِمْ فِي سَبْعِ سِنِينَ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : " أَلْفِ أَلْفِ نِعْلٍ " ، فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ أَلْبَسَهَا إِيَّاهُمْ فِي سَبْعِ سِنِينَ .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّ هَذَا لَمْ يَكُنْ لِفَرَاسِنَةٍ ، بَلْ كَانَ لِأَجْلِ أَسْرِ أَسِيرٍ ، فَأَمَرَ بِأَنْ يُقْتَلَ .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّ هَذَا لَمْ يَكُنْ لِفَرَاسِنَةٍ ، بَلْ كَانَ لِأَجْلِ مَخْصُوصٍ ، فَأَمَرَ بِأَنْ يُفْعَلَ .

فَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَهُمْ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَ أَمْرَ الْعَقْلِ وَالْحِكْمَةِ " ، فَإِنَّهُ كَانَ لَهُ عَقْلٌ ، وَحِكْمَةٌ ، وَعِلْمٌ ، وَفِقْهٌ ، وَبَصِيرَةٌ ، وَدِرَايَةٌ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَهُمْ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَ أَمْرَ الْجَسَدِ " ، فَإِنَّهُ كَانَ لَهُ جَسَدٌ ، وَهَمٌ ، وَشَجَاعَةٌ ، وَبَأْسٌ ، وَحَزْمٌ ، وَعَزْمٌ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَهُمْ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَ أَمْرَ الْجُسْدِ " ، فَإِنَّهُ كَانَ لَهُ جُسْدٌ ، وَهَمٌ ، وَشَجَاعَةٌ ، وَبَأْسٌ ، وَحَزْمٌ ، وَعَزْمٌ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَهُمْ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَ أَمْرَ الْعَقْلِ وَالْحِكْمَةِ " ، فَإِنَّهُ كَانَ لَهُ عَقْلٌ ، وَحِكْمَةٌ ، وَعِلْمٌ ، وَفِقْهٌ ، وَبَصِيرَةٌ ، وَدِرَايَةٌ .

وَهَذَا كُلُّهُ كَمَا ذَكَرْنَا .

الْهَمْزُ أَصْلُ الرَّأْسِ ضَبْطُ الرَّأْسِ إِلَى نَاحِيَةِ الشَّرْقِ ، وَإِلَى نَاحِيَةِ الْغَرْبِ رِجَالٌ سُفْعُ الْوُجُوهِ ، وَرِجَالٌ بِيضُ الْوُجُوهِ وَبِاللَّيْلِ ، وَبِالنَّهَارِ مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَلَيْسَ لَهُ أَحَدٌ ، وَلَكِنَّهُ لَهُ قَوْمٌ ، وَإِنَّهُ لَهُ جَدٌّ ، وَإِنَّهُ لَهُ عَمٌ ، وَإِنَّهُ لَهُ خَالٌ ، وَإِنَّهُ لَهُ عَمَّةٌ ، وَإِنَّهُ لَهُ خَالَةٌ .

وَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَى رَأْسِهِ ، وَلَكِنَّهُ لَهُ قَوْمٌ ، وَإِنَّهُ لَهُ جَدٌّ ، وَإِنَّهُ لَهُ عَمٌ ، وَإِنَّهُ لَهُ خَالٌ ، وَإِنَّهُ لَهُ عَمَّةٌ ، وَإِنَّهُ لَهُ خَالَةٌ .

فَإِنَّهُ أَمَرَ ، بِأَنْ يُؤْخَذَ ، وَيُقْتَلَ ، فَأُخِذَ ، وَقُتِلَ .

وَهَذَا هُوَ الْقَوْلُ الصَّحِيحُ .