طيلة وعل أثر ذلك اذءعن عبد الله التعايئى لمشورة الماج الزبير وعدل عن طلب الحجرة الى كردفان للاستقلال بامتلاكها م انه من ذلك المين طرح مرقمته الرة البالية التى كان يلبسها قبل وفاة السدي إظبارا لازهد والبس .

مرقعة من نوع ماكان بلبسه المبدي وآعمم على قلنوة مكية كالتي كان تعمم المبدي عليها وصنع له كوخا من البوص في المسجد على هيئة مقصورة وأمس الناس انيحذوا حذوه فصن كل واحدمنهم كوخاني المسجد حتى اتصلت الا كواخ ببعضها وأعس الناس بترك صلاة ابلماعة في أى مكانكان وان لايصلى أحد في أم درمان يجماعة غيره وشدد عليهم في ملازمة قراءة (راتب الدى ) فى "|| الصباح والمساء وراتب المسدي هو أوراد وأدعية بعضبامن السبعات التى تنسب لولانا الامام الدردير ومنها ماهو من الادعية والتوسلات الى تنسب الى حجة الاسلام النزالى ومع شبرة مصدر هذا الورد الني لا مني على غير الاغبياء ادعى المهدي ان الني صلى الله عليه وسلم لنه هذا الورد كلة بكلمة وحى من فضائله ونواب من واظب على قراءنه خرافات واكاذيب بقصر | قل عن التعبير عن بعضها منها ان من قرأ هذا الورد نزل خسمانة الن من الملائكة كالذين نزلوا بوم بدر ليحفظوه وينصروه وانتلاونهمى ةواحدة تمادل تلاوة القرانالف الف صرة ومثل ذلك كثيرحتي قال المبدىي ان المواظبين على قراءنه .نالون مقامات الانبياء بلوات الله وسلامه علييم وكان المبدى شدد فى اللهى عن قراءة الصلوات النبوية العروفة باسم دلائل الميرات مدعياان ثوامها السشخ برا لبه وسيأتي في غير هذا ف مصادرة أموال من ينهم شراءتها والمكم بكفره وأظبر التعاثي للناس تواضم) ١‏ 00091