98 A 3 jours de chemin de cette ville, vers le sud, s'étendent les montagnes de Wâncheris, habitées par les tribus berbères dont les noms suivent : Mecnâsa, Harsoûn ¹), Auraba, Banou abî Khalîl 2), Ketâma, Matmâta, Banou Malilt, Banou Wârtogân, Banou abî Khalifa, Islâ-tan ³), Zoulât ⁴), Banou Wâtamchous, Zowâwa, Nizâr ⁵) Matgara, Wâratrin ⁶), Banou abî Bilâl, Izgarou, Banou abî Hakim et Houwâra. Ces montagnes occupent un espace de 4 journées et se prolongent jusqu'au voisinage de Tâhart. De Milyâna à Cazennâya ⁷), 1 journée. Cazennâya est une place forte très ancienne, entourée de champs cultivés; elle est située sur la rivière de Chelif; il s'y tient un marché où l'on se réunit tous les vendredis. De Souc-Cazennâya (marché des Cazennâya) on se rend au village de Righa, 1 journée. Le territoire de Righa est vaste, bien arrosé et bien cultivé. On y trouve des jardins et des vergers et il s'y tient un marché à jour fixe chaque semaine. De là à Màwaigha, joli petit village, bien pourvu d'eau et entouré de champs cultivés, 1 journée.

¹ ) Sont-ce les Harça (حرسا) de l'Hist. d. Herb (1 p 251? 2) Peut être le leçon de A et C est-elle la visne. Dur, ce cas حلـ سـلـ seriat pour إلهيل (comp. l'Hist. d. Herb, II. p 11) Il n'a khlaoun fut cependant mention d'une tribu nommée Banou Khalîl (trad., II. p 5) 3) Ibn Khaldoun et Becri erivent بصـاتـن ou بصـالتـن (صولات) 4) Ibn Khaldoun écrit comme les mrs. A et C. 5) Peut-être faut-il lue ترار (terár) et identifier ce nom avec celai de leir (نزم) de l'Hist. des Berb., I. 172. Il n'est pas besoin de rappeler que L et بـ, ne sont souvent que deux manières d'exprimer la même voyelle, p. e. en تفـبرت et نـاغـرت et تـابـاكلات, تـيـمـسـکـي et غـمـيـره et etc. 6) les Banou Terîn (ترين) de l'Hist. de Berb, 1 173 et 258 7) Sur les divers noms que ce lien a portés, comp ma Description al-Magr, p. 94. La leçon du ms. d'Ibn-Haucal (فراز) est évidemment fautive, car Jacout qui nomme ce lien Sone Caria, cite le livre d'Ibn Haucal comme auſordi