272 انحجة nom berbère de la machine hydraulique que les Maghribins appellent خطارة. 350. ناس. ناس signifies particulièrement des personnes de qualité, p. 117. On disait proverbialement (فاس بلد بلا ناس (Becri, p. 115), » parce que Fez était remplie de juifs, gens peu estimables aux yeux des musulmans" (de Slane, Journ. asiat., 5e serie, XIII, p. 354). انكليس, anguille, p. iv; voyez p. 21 de la traduction; Cazwini, II, p. 118; Bochtor sous anguille: en Syrie عكمليس و سمك انكليز ; Berggrens حنكليز انكيلة, et en Barbarie عنكيش ; Marcel : حنكليز باذروق, sorte de pierre précieuse, p. 5 (un des manuscrits) باکت, باحث, chercheur d'or, p. . بكر, cartouche, p. iii, 71. بدنى . بدنى . الاوجاع البدنيه . les maux du ترون . tronč, p. VI. بدون Cette racine avec ses dérivés a reçu un sens qui diffère beaucoup de celui qu'il avait anciennement. Déjà dans le nord de l'Afrique, mais plus encore en Espagne, l'idée de Bédouins s'est considérablement modifiée, et nous croyons devoir transcrite ce que dit à ce sujet M. Bresnier dans sa Chrestomathie arabe, p. 88: » Les Arabes de la tente, اهل البادية, nommés bédouins ou Arabes du Désert par les Européens, different de nos paysans en ce qu'ils sont littéralement campés, souvent d'une manière permanente, dans de vastes régions éloignées des villes. Dans notre histoire et notre littérature, on paraît regarder souvent les Arabes de la tente comme nomades, et l'on appelle Désert, par un étrange contresens, les pays qu'ils habitent et qu'ils cultivent. Excepté dans les calamités qui déracinent ou transportent les peuples, les Arabes sont attachés par la conquête ou la tradition aux diverses régions où ils se tiennent, et l'on ne doit pas considérer comme nomades ou errans ceux que les conditions du sol ou du climat obligent à des émigrations périodiques d'hiver ou d'été, dans des lieux déterminés, pour leurs semailles ou leurs pâturages; de même que l'on ne regarderait pas chez nous comme nomade celui qui passerait l'été dans ses proprié-tés du nord de la France, et l'hiver dans ses biens du midi." On ne s'étonnera donc pas que, chez Humbert (p. 177), le mot بدون réponde à villageois, paysan. Tel est aussi le sens qu'il avait en Espagne;