305 دِيس et non pas دُيُس, comme on trouve chez Freytag; voyez Alcala sous junco. Le capitaine Lyon (Travels in Northern Africa, p. 256) écrit déesa, c'est-à-dire, dısa; c'est le nom d'unité, qu'Alcala donne aussi. Dans le man. très-correct qui contient le Traité sur l'art de la guerre, ce mot est aussi écrit avec un kesra dans ce passage (man. 92, fol. 85 ): القُرُس هو قِطَاعَةٌ حَبْلٍ مِن حِبَالِ السُّفُنِ وَهُوَ حَشِيشٌ عِندَهُمْ. (أَوّلُ مِصْر) دَعال لَهُ الدَّيِّسُ منهُ تَعْمَلُ حِبَالُ السُّفُنِ كَمَا يَعْمَلُ أَقِلُّ العِرَاقِ مِن السَّعِيبُ.

ذَائِب pl. دَوائِب, bourse (de chanvre), p. 114; Cazwini, II, .ذَائِب p. 175.

ذَهَب. Le mot ذَائِب dans la phrase p. 133, 1. 5, est fort embarrassant. M. de Goeje n'a traduit qu'en hésitant: »qui commencent à disparaître,\" et il croit à présent que cette traduction n'est pas plus admissible que celle de Jaubert, qui a cru que ذَائِب désignait une espèce de figuier (voyez p. 158 de la traduction). En effet, quoique ذَهَب puisse avoir le sens de commençant à disparaitre, l'ensemble de la phrase en exige un autre. ذَائِب كَبير وتَجَرُ تَمَرٍ ذَائِب, dit l'auteur; il loue donc en général les arbres fruitiers de ce pays, et l'on serait porté à croire que ذَائِب signifie à peu près la même chose que دَمِير. Il ne serait pas impossible qu'il eût ce sens. On dit في السَّماءِ في السَّما أو ذَائِب في السَّماء on de très-élevé (Mas'oudi, II, p. 48, 82; Ibn-Batouta, I, p. 287, 337, IV, p. 165); de même ذَائِب في الغرس (Edrisi, Clim. I, Sect. 7; وفيهِ سَمَّاهُ ذَائِب في الغرس et dans le Kitâb al-aghtânî on قالَ مُعَبِّدٌ غَنَّتْ ضَاعَجَنِي غَنَّائى وَاعْجَبَ النَّاسُ ذَهَب (p. 44) trouve . ذَهَب ou est presque le synonyme de دَئِر .رَأْسٍ .رَأْسٍ indique souvent ce qu'il y a de plus reculé, éloigné. En parlant du temps et des choses qui ont de la durée, il signifie: la fin, le terme. Ainsi رَأسٌ السَّمَدِ ، في رَاسِ اَنقُرن ، في رَأْسِ السَّمَدِ ، (ou bien signifient, à la fin du siècle, de l'année; voyez مُعنى ، على au lieu de (في), signifier. à la fin du siècle, de l'année; voyez Meusinger, Supputai Liber de interpretibus Koran, p. 65 , رَأسُ السَّيْرِ