سس وا سب وان يقيمه على ثلاثمائة عمود من الرخام . فقيل له ان مثل هذا العدد لا يتيسر الحصول عليه وانه اذا اصر على عزمه لا يترك للمسيحيين ما يقوم بيناء معابدهم فتردد بين أن ثم مشروعه وان لا يحرم الطوائف الاخرى من القْ نع محقوقها الدينية في بناة المعايد وكان المهندس المسيحي الذي تقدم ذكره ويسمى ابن الكاتب الفرغاني ومن ذوي الاطلاع والمعرفة بفن الطندسة وصنعة البناء وقد اودع السجن لتهمة توجهت نحوه بغير الحق . فاما بلغه ماكان من عزم ابن طولون وتردده كتب اليه من السجن انه قادر على اتمام مششروعه وانه لامحتاج في ذلك الى أكث من عمودين يجعليه| مودي القبلة.

فاستحضره وقد طال شعره <تى نزل على وجهه وطاب ب اليه ان يشترح له ذلك فرتم الجامع على الكيفية التيكانت فيذهنه خاء كثير الشبه بجامع سام . فاعجب ابن طولون كثيراً وام باطلاقه وخاع عليه وجعل نحت امره مائئة الف دينار وقال له انفق وما احتجت اليه بعدذلك اطلقناه لك. وامى ابنطولون ان يكون بناء الجامع من القرميد والير ونهى عن ادخال اي مادةكانت مما ,يقبل الاشتعال قائلا « ورغبتي من ذلك اله اذا طرأ على الفسطاط دمار بلماء أم بإلنار فلا يكون على جامعي بأس فيبق ولو دمرت جميعها » ونا آتم بناه هيكل الجامع اخذ في زخرفته فبيضه وعلق فيه القناديل اطأيلة النحاسية بالسلاسل النحاسية الطوال وجعل على افاربزه آيات من القرآان الشيريف لايزال معظمها ظاهراً الى هذا اليوم وفرش الخصر وحمل اليه صناديق المساخف ونقل اليه القراء والفقهاء . ويقال انه هو الذي رمم القبلة والمنارة بنفسه وجعلها منفصاة عنه برواق حيط بالججامع ويفصل المنارة عن صحن ثان خارجي وقد هدم بعض هذه المنارة الا ان الناظراليها لا بسعه الا التعجب من عظمتها ويقال ان نجاه المنارة شباكاً . واقام وار الجامع بناه دعاه دار *#المذكورة الباب الكبير وجعل للجامع الامارة يستطرق الى الجامع من كوة في جداره القببي قرب الحراب والمنب مزين بالستائر . وفي الدار المساند اميلة والطنافس الغينة فكان ابن طولون ينزك في تلك الدار اذا ذهب الى الصلاة يوم البعة فانهاكانت تجاه القصر والميدان فيجلس فيبا ومجدد وضوءه ويغير ثيابه وفي موضعها الآن سوق الجامع ومن يزر هذا الجامع اليوم يره خراباً مبجوراً وقد استعملته الحكومة مراراً منازل للحجاج والفقراء فبنوا في قناطره فسدوها . وقد هدم بعض تلك القناطر رطلة )006 1لام 6 2701اداكهع/ا الا