-4سق صدورهم أكث من الذين سلفوا . ول يقتصرا « فيلاذلفوس » على جمع الكتب في بلاطه وجع امو ركثيرة نتعلق بعل المواليد بواسطة قوم من اليونان بل دما اليه جاعة من المصريين واليهود ليستعين هم ايضاً على اجراء مقاصده ول تصل الينا أسهاء الييود الذن . اتصلوا به الا اتنا تمر انم كانوا ؟/ وهؤلاءرجوا كتاب العهد القديم « اطلب سبعينية ( وأخذت عنهم المدرسة روايات ر من التاريخ القدم ومبادى؟ شرعية ة وادية كان اليوئان بجهاونما الىذلك الوقت . وحاول فيلاذ لفو احياءالشعر بعد اندراسه وقامفياعرادياخوس العاباً ومصارعات جابت الى الاسكندرية الخل شعراء تلك الايام واشتهرت اشعارهم أي اشتبار حتى ظن الناس ان بضاعة الشعر التي كمدت في بلاد اليوئان برواج الفلسفة وحوادث السياسة سترجع في مصر الى اهميتها السابقة . وبعد أن حدت المدرسة قي ميدان الشعر اخذت في درس الآداب وفن التحقيق فل تلبث أن تبحت في ذلك نحاحاً عظها . وكانت نا ليف اوميروس قد جعت بامر يسترانوس الا انهاكانت تشف عن خللر همتها عدة موعات متنوعة . -كير فباشرت المدرسة اصلاحها وفي مدة قصيرة صدر منها فانزسنودوتس الافسى صحح مجموعة أشعار اوميروسونشرها واصدر بعده ارستوفانوس ابيز نطي مموعة أخرى وقام بعدسما ارسترخوس واصلح موعتهما وكان كل من الثلانة الحققين المذ كورين يستميل الناس الى آرانه فصار هم تلامذة كثيرون وكان لارسترخوس وحده “ اربعون تلميذا لل ارون علا بداففون عن مبادئه ويردون امقالات التابعين كراتس الملّ يسي وكان غراماطيقياً مشهوراً اقامه الملوك الانالسة في مذرسة برغاموس مناظرة مدرسة اللاغوسيين . وكذلك العلومالطبيمية والرياضية تحبحت ابضاً مجاحاً عظيا وانشأ ابرانشنى الكتبي في الامكندرية على المغرافية والتنجم وخلفه اغترخيذس وارسيل سن وم وشارين وكاتون ف كلوا واظي: أزستوخومن حركة الازض 4ماقام وجد ا.ترخوس وابلونيوس البرغي واضع القطاع المخروطي في نكيل ما وضمه اقليدس ووضع فن التشريح كل -من راسترانس وهيروفيلس اللذين اقامهما اللاغوسية في المدرسة فكان ذلك توطئة لاختراع فن الطيب. « ومع انمدرسة الاسكندرية بلغت أسمى درجات تصل فيها الفلسفةالى ما وصلت اليه الفنون المتقدم ذ كرها وذلك لانمعلميها وهم +الجد سترانون وكولويتس وسفيرو يس ومينيكرانس وساتيروس ل بكونوا منذوي العقولالثاقبة وكان | كثرهم على مذهب الاكاذعية الساقطة أو على مذهب برو وايقوروس ومس النجالين والمدّ عين القائلين بتفضيل المعرفة الاختيارية او العملية على المعرفة العامية او النظرية . ثم تغيرت الاحوال وجاء الزمان بالاتقلاب الذي يطرأ على الامم الناجحة عند ه) 07 علطام 01الاكع اللا له )006 1ع