مدو لان سد لذ يوم باس فيه اناس أبواس * ويوم نم فيه لناس انس فيقطر' يوم الجود من كفو النّ دا * ويقطر يوم البؤس من كفه الدام ولو ان يوم الواد فرغ كفه * ذل النّ دا ما كان فيالارض معدم ولو ان يوم البؤس ل ير كف * عنالناس لصح على الارض جرم وان معيشة وثروة اهاي هذه النيلة من البقر والثيران واللعز والفنم فقط . وحكومة السودان ضربت عليهم عوايد على كلنور أو بقرة حمسة غروش وعلى الاغنام قرش وأحد ونالنسبة لعدم وجود تقود ندم قدّ رت تن البقر واثور مابتين وكل راس من القنم من سن 37حخسة قروش وعلى هذا التقرير تأخذ ف هذه الميوانات الفيل ما يعادل قيمة النقود وفي بعض اليهات تأخذ ريث ش التعام والصمغع بدل قود ومع ما ياه اول بشأن التجارة في السكومة احتكرت هذه الاصناف ونجري بيعها وأنثىء فيكل مديرية مخازن جسيمة لحصرها واهاللي السودان ليسوا مكلفين بالخدمة المسكرية الى هذا اليوم واتما الحكومة قبل من يريد منهم الدخول في العسكرية برضائه واختياره وان حكومة السودان وضعت قانون انع صيد بعض المبوانات والطيور ٠.‏ فاذا خالف احد الصيادين ما هو منصوص عليه في هذا القانون يدقع ضعف الرسم المقرد ٠‏ ثلا أواحطير احد الاجانب بقصد الصيد في السودان لا يصرح له 3بالصيد فيلين وخرتيت واحد فاذا يجاوز هذا المقدار يؤخذ منه الافيال ويدفع ماية جنيه عن كل واحد بصفة الفرامة وفي اثناء سفرنا في النيل صادفنا وابور قادم من اءالي تلك البلاد مشحون باولاد سودانيين ١‏ كثر من مائتين وسنهم سبعة أو ثمانية أو أحد عثير سئوات ولس مععم غير قسن فياك جد السودانين عن سبب اخذ هدؤلاء الاولاد فقال ليام يتوجهون بهم الا بلاد اتكليز واميركا لتعليمهم الدبن البروتستاني ليعلهم قسسنثم برجعونهم الى بلادهم لنشويق وترغيب أناء جنم في الدخول في هذا المذهب وفي سلوك واحوال هؤلاء القسس المتشرين على وجه الارض قال الاديب الفاضل خليل اد بك استاذ اللفة التركية في جامعة كبردج المائز شبادة الحقوق من الاستانة وشبادة استاذية الششرقية في العلوم من جاممة كبردج في كتابه المسمى « الصليب واطلال » في الفصل الخامى بنوارن « التسابق في الدعوة الى الدن » 3وهاضي : لد 00 61لالم 01ل اانا 5]