الإسلامية وفي صورة الحياة بالصبغة العربية والإسلامية وذلك هي صورة عامة وليست متخصصة لحركة القبائل العربية، والتي هاجرت الى السودان من جميع المعابر الرئيسية حتى وصلت الى السودان خلال عصور تكوين المجتمع السوداني العربي المسلم ، والتي لعبت تلك القبائل السابق الاشارة اليها دورها الأساسي في أن يكون السودان حصن من حصون العروبة والاسلام في القارة الافريقية . وبعد هذا العرض لمجموع القبائل الرئيسية التي هاجرت الى السودان فانه توجد مجموعات صغيرة كالرشيدة ، وايضا الكواهل فهما ليسا من جهينة ولا من الجعليين بل لهم نسبهم الخاص ، اضافة الى ان المجموعة الجعلية لا تشتمل على جميع العدنانية كما انه توجد قبائل قليلة مثل الأجامد على النيل الأبيض تارة تنسب الى بنى كامل وتارة أخرى الى الجعليين . وللقبيبلة الجعليين مكانها على النيل الذي يمتد من دنقلا شمالا تقريبا في الاتجاه الجنوبي حتى مدينة الخرطوم الحالية ويعتبر هذا الجزء من حوض النيل المركز الرئيسي الذي انتشرت منه مجموعة قبائل وأفرع ويبطون الجعليين في شعب وفروع نحو البطانة والنيل الأزرق والنيل الأبيض جنوب الخرطوم وفى الاتجاه الغربي نحو دارفور وكردفان بل أن هناك مجموعات من الجعليين قد طاب لهم المقام والاستقرار حيث استقرت في المديريات الجنوبية من السودان مثلما حدث ذلك الاستقرار في المديرية الاستوائية ومديرية بحر الغزال وهذا يثبت عمق العروبة في جنوب السودان . والمجموعة الجعلية هذه تشتمل على عدد كبير جدا من البطون والعشائر والبدنات والبيوت فهناك الجعليون الأصليون الذين تسميهم الجعليون الخلص والذين ليس لهم اسم آخر غير هذا الاسم فهم يعيشون في المنطقة التي تمتد من الشلال السادس الى عطبرة . ولا يتسع النطاق في تلك الدراسة لذكر كل فروع وبطون وعشائر وبدنات الجعليين ، ذلك لأنه يوجد ما يزيد عن خمسة عشر عشيرة. .٢٥٥