‏ 1Yومطامع السياسة البر إطانية بين الاخون مباعدة تدعو الى النفور والشحناء والبغضاء کا حن ری الا ل من الدعوة الى تنشر ومن الوسائل انى تخذ . واذا کان.۔الاتکایز ‏ کا قلنا قبل س قد نظروا منذ عبد امماعيل الى ما ينون نماره الان فاطاق مستخدمو مصر متم ام م ملکتم والامير زوجها وولي ٬عپدها‏ علي.

منابع النيل رسخ قار وليرس في اذهان ابنامهم ان تلك المنابع هم لاا سی بامماء ماوکهم وامرام :فک پکون واجبا غلینا بل لازما عا ان لمل على الأ قل عمليم في ابقاء صله الاحاد والاخاء پیتنا وین اخوتنا الذين اوا على غد اخدوي سید باشا ان جل امنود المصر له عن ارم وان لستعید اغدوی عمال من بلادم فکانوا لعيدى النظر وكانواءعلى سياسة :الاخاء بل على أحدث سياسة يجب الاخذ بها وهذه السياسة جب ان تكون سنياستنا أي سياسة الوحدة والانحاد مم اخواننابالسودان لاسياسة « غالة المياه » الي تغنون ہا الان وهي شديدة الحطر خطرة انتم على مصر والسودان معا لاما تتضدن فی طیانما شراً کبیراً قوامه « فرق آسد» HHR 1 ‏ ١‏ فبا المد والأيثاق ۹۸۱اق بين مصر وانكاترا عهداً وميثاقاً ارم سنة علله أحسن لمليل رئيس نة الدستور حسين شدي باشا مستشمداً باقوال.

انور دكرومر الذي وضع ذلك الاتماق فلم يقل الاورد واضغ الاتاق أنه يناز ع مصر في ملكية السودان أو بالاحرى في ان السودان ومصر واحدء بل قال ان الغرض الوحيد من ذلك الاتماق هو المياولة دون سحب -الامتيازات على السودان . اذا كانت لاتكلترا منافع قي السو دان فان المصر ب س لا يتكرو نا و بحترمون تلك المنافع والمرافق كل الاحترام» واما الملسكية واا فصل السودان عن مصر فصلا بؤدي في المستقبل حت الى التا والحمام قاتلا رس به مصری مپما کان الامرء والاحاد في رأس ر ناج کل حزب من الاحزاب المصرة وهو مطبوع على قلب کل مصری کیا کان أو صغراً