ؤند» الارقاء سبئة النبة وكان مما لاريب فيه استيام من هذا الام وخصوساً ان القائمين تحريرالارقاء كانوا أوروبيين ولشدة كراهتهم لمذا الام لوه على سوء المُ صد وظنوه امّ سطهادا من المسيحبين للمسلمين وقد سمت واحسد من الشائخ كان يفهم من حوله أن مسألة تحرير الارقاء لم يكن لما أسل نك القوانين بل هى اضطباد دبنى كالذى حل بمسلمي الاندلس نقصسدت مراجمته في, هذا القول فصمت وتظاهر يعدم المعرفة ولا الصرفت عله قل .أن عر هذا كار يسا وف مد ةع اسماعيلاً أ بوب باشااختلت النظامات التى كانت تسيرعلياالمجالس وتلاعب بها حيث جمل كل 1000الني تأسست في سئة أعضائها من رجال السودان اللهلاء الذين لايمرفون غير تجارة الصمغ وامنسوجات وعبدت الرئاسة الى رجال لابفتهون كل.ةمن السكارات التي تتركب منها جمل القانوذوى اكثر الاوقات يكونون أميين والقضايا لا يفصل فيها مع طول المدة فيظل الحصمات يتناظران بالرشوة حيث حرص الجلس ولشدد على الحصم في ألا . خر 4الاستنطاق فيحذو حذو خصمه وقدم المال فينقاب التفسديع وهكذا حتى ملا الانفاق فيتصالمان وأما الحكام الاداريون فان أغليهم من أهل البلاد وهم علة كل 5خراب وأصل ججيع امظالم فد كانوا يشترون الوظائف بالاموال ولذلك لايرون بدا من اعتياض ماأنفتوه أضمافا مضاءفة ولا ريب ان منفوقهم من الحمكام لايصنون لشكوي من أوكلك الظالمين ماداموا قد نناولوا رشوة باهظة وسأءت تصرفات الأمورين الى حد أن المطالب باداء الضربية يجوز 00091