ْ 2ا لؤأكترفدين وبعض من أهل الميان أنلك قد تظاهرت لاناسبالملافة وتحكها ْ صل اله ليه وسل مع ان ال أظبرن رمة للامة وجمل هذا الام أ مُ يؤظة بنا ومتوقما علينا وأيدنا على ذلك بمالابنكره الا كافر والجد لله اذ امنيا بلاسيف قرجوائ علي وابك هذا ان يزيل عنك كل حيف كن حبدبي ان المؤمن المؤثر ماعند الله سبب اانه لابدان ببتليه الل تمالي على صدق اعانه فانكان ما ادعاه من الابما حمَ يقيا صبر ورضى واحتسه' بره على اله حيثان الاصيب نصيب الآخرةقال ال تمالى ٍوأحسب الناس ان يتركوا ان قولواآمنا وهم لافتنون ولد فتنا الذين من قبلهم فليملمن اله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين» وحيث انك كانيتنا بادماء الملة المطلوبة فى الايمان فاعض على عبه الله الذى جمله النبي ملي اله عليه وسلم خليفة أبى بكر الصدبق وأجلسه علىكرسيه في أول تأيد المبدية وتواتر بذلك التصدبق الي ان أظبر اله الدين بموازرته وقد أنانا خير من الحضر عليه السلام ان الاولياء اجتمموا في بيت المقدس بقولون الجد لل الذى أظهر المبدي وجعل بتمون ,قولون كان عيشنا -عبدالله وزيره وثم وجد اجماع الشياطين وهم بالنش والمكر والخداع والكذب فانى المبدى وقطم علينا عيشنا ولولاان عبدالل وزير له وكان الخليفة خيره لكنا جد في الميدية دخو لا ذالآن أعرض عليه قبل وصولك الينا فان كان صدقا بتضح وتصبر وترض فيا تحكم به عليك ثم بسد ذلك تلاقنى بالمنو والرضى وتكون من أسحابنا المتربين والسلام ؟ شوال سئة ١.٠‏ « الثانى » سمالت الرعن الرحيم » الجد نس الوالى الكريم والملاة على سيدنا مد وآله مع التسليم تت تومتس م 600091