2 7مق 00 1عن ' 10لا اج الزبير 5وره 06لل امن ذلك دعن عم له ألله له التعايثى ١ اطلى المحرة الى كردفان للاستمّ لال بأمتلا كها انه من ذلك الين ط رحأ سرقمته الرنة البالية التى كان بلبسها قبل وفاة الى_دي إظرارا لأزهد وأبس ظ 0لم ص قعة من نوعماكان بلبسه المبدي وأعمم على ةلنسوة مكية كالتي كآن تعمم | المبدي علبا وح له كوخا من الو ف السجد عل عيكة مقتورة وال الناس انبحذوا حذوهفدنم كل واحدمنهم كوخاني المسجد حتى اتصلت الا كواخ | | نبعضها وأعى الناس بترك صلاة الماءة في أى مكانكانوان لايصلى أحد في || | | أم درمان مجماعة خيره وشدد عليهم في ملازمة قراءة (راتب المسدى ) فى الصباح والساء وراب ادي هو أوزاة ارا أدعية لعضبأ من المسبعات التى سب [7 7لولانا لامام الدرد روما ماهو ذن الادع: والوسلات الى حجة الاسلام الءمزالى ومع شبرة مصدر هذا الورد التي لاني على غير الاغبياء ادعى المهدي ان : صلى الله عليه وسلم لقنه هذا الورد كلة «كلمة وح من فضائله وثواب من واظب على قراءئه خرافات واكاذيب قّ صر اقلم عن التعبير عن انتخا مج ان من قرا عدا الزرة بل انالف من الملائكة كالذين نزلوا بوم بدر ليحفظوه وسنصروه وان تلاونه ص ة واحدة تعادل ثلاوة القرانالف الف صرة ومثل ذلك كثيرحتي قال ال ميدي انالمواظبين على قراءنهبنالون مقامات الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وكان المبدى شدد فى الهى عن قراءة الصلوات النبوية المعروفة باسم دلائل الخيرات مدعيا ان ثوامها نسخ براه وسيأني في غير هذا ا ادر امو ال من ينهم شراءتها والمكم بكفر ار التعايشي لاناس تواضْ عاً