ذو سوم ين 8
عن ١ كواخ من الوص فيها كرامى من الحشب والملدانشبه ( المنشريب) 5 بداية الامر اصدر امرا 9 بانطال المقاعد واذلانجلس شار القبوةالا على
الارط ض فاستعاض اصحاب القباوى عن المتاعد بالحصر السودانية التى تسمى
١
( رش )ثم وشي له واش بأنالدن تسامر ون فى الما وىجابم من المصريين
لس فلك الاساك عوصر نو ته 0أ قافنا نك و يطلقون
ا ردت فاصسدر اموا بطل التباوي وجرتفىذلكخادنات 0اسم ( الزر ) فاذا جلسوا تحدثوا مع لعض نهم ماذا فعل الزر فيحيبون
ندارلات كير ة وكان التعايشي ميالا المووضع قانون بحرم بهالقرو ةكتحريم
اانه ساد اك الضيوات وتال لولااتى رادت المبدي يشر ما وما
ولاغرابة فى ذلك ذان اعراب السودان الغربى الذين منهم التعابثي
لابعرفون البوة ولا البن ولا قدموا الى اللرطوم ورأوا الكثيرين من
الاهلين يشروما كانوا تجاهرون بانكار ذلك ويعدونه من دلائل
قلة العقّ ل وفمّ دان الرشد فيمّ ولون ماهى الغائدة من شرب شيءشدبداطرارة
اللون ونعضبم سمبها « القطران » ومن الشستام التى 3مر الطيم
دشتمون بها الاهالى( باشاربى القطران ) ولهم قرادر كثيرة فى القبوة لبا
إبراد نعضها لمافها من التفكبة.منها ان اعرابيا قدمله«فنجال قبوة »ففتح أهالى السودان 0ا فىموتهومنها أ
امراء البقَ ارةفقَ ال لهمائثم اماف واناايفل اللهدفق] "كر أمكم اكرام 3على ميقا اقدم لكم فيه الاغذية من اليز والاحم واللبن والعسل اما الثيء
القبييح الاسود فانه يدل على قلة عمل من يستعمله فلذلك لااقدمه للكم ابدا
فضحكوا وقالوا تحن لا تكلفك ذلك بل تضنعه باينا وننناوله فقال لهم لوم