وبعدها ياء، موحدة مفتوحة. بعدها ذال معجمة. قال ابن حجى بفتح الباء، وهو موضع معروف بين مكة والمدينة؛ قال الزركشي في كتاب العلم مع حاشية البخاري موضّح على ثلاثة مراحل من المدينة والصعب هذا السهل على وزنه و جثامه بيم معتوحة وثلثا مثلثة مشددة كذا ضبطه النووي في اوقل في الجمع من شرح مسلم انتهى معنى الابيات بين قال اني اهله يهوى بشرائه بربغة من ضبيانتها و مهاتفلها. الا بهذا البحر يعرضه عرذمدة. بعلماء الاوان باهت مع قطر ان نها. اهل الرجل عشيرته وفربلاء والتقوى من معافير ان بقبل بالمشي، مرة ويد بر به أخرى والعرب خضه بالبشارة بالفتح، يوتى بالمصدر من لفظة للاعلام بهاء والبشارة بالعرج ومنه ايشر بكذا العرج به والرنو الجلكم جبل فيه عدة أخرى تسند بها البلهم كل عروة اربغة بالكسر والبعض وجعفر ربق كعوب واربف في كل محارب ورباب كجمال وربغة بربغة جعل راسه الربغة كسبعينذة البيظمة العريوفة في الربعة الضبي معروف. قال مختصر العيني في باب الضاد في الثلاثي المعتل الضبار جزء من دواء البير على خلفة الكلب قال السنة على بقبي منه والمعد واحد المهل. وقد تقدم والنحر بير والنحر بالكسر فيهما قال في القاموس السلجاد في الماهر العاقل المحرب المتقن الباضل العطى البصير بكل شيء ، لانه ينجر العلم نحرا غربيمة قدح على حضرة الامير احمد با مشار جل منتسب للطلب متعلق بالغنوة يطلب منه توقيعا ينفى زيادة احترامه وتوقيره بامر ابده، (الله تعالى اجل كفيته ان يكتب له توقيعا بذلك على عادته في محابو سرانتسب الى الدين يكتب ما نصر هذا كتاب امير المؤمنين كرمه الله بيه حامله العالم العلامة النحو بير جلان يودى من يقف عليه بزيادة الاحترامه وتعظيمه الخ بلما تناول الكتاب وفي التقرير كلاه ان يخرج من عقله حمق وا راجع بعض النبلاء، واشتكى من الكتابة والاميرة تذهب على عضمه ما حقد عبس لو دعناها علم بقبله وحصل على ما يودى اليه ركيك بطعه من خلاب الضوان في الغلاط اللغة وتوهم له اوند انه وصحه بيع الحرير لا تعقل اللعضري اكثر الكروب اد را جاله وصحب اهل ا لذمة لمشاهدة ان غالب سوفتهم يتعاطون بيعنقه البلد دون اهلها والكاتب مخطىء الحقيقة او صعب الرجل بعالم يغر به معناه خطا ولكنه اجره اجتهد فاخطامه اسم بعل معناه (نكيف كذاه القاموس والمقدمة مععلة من الذم ضد المدح قال في القاموس ذمة ذمام مذمة وهو مذموم و ذيهم وذم وكس وذم مدح واليك انظر فيه نسبك الابيات. المرابلسر لا تغبل الذم انها. لها حسنات جاوزت سيدا تها. هي لفظ رومي معناه ثلاث مدن كذا ذكره صاحب القاموس قال بعضهم، وهو الشهر وهو بفتح الطاء وضم الباء واللام وعلي ذالك درج احمد من متاخر ادباء بيرد فقال ابليام هي تمد بالجامع الازهر، طر ابلبسر اغراء ترى الى عودة البلد، وهاريد نوا الذي كان قد ذهب. سغوا يجاء النشر فبي شك سحابه. ولازال ميهامن رياح الصبا يهب. بلا دلها با خلد. ابة نهية. . فعين