اجابو بطا استقنى الا ما عنيل بودا الكاماءا امل الكيلا ارسلوا اليه بمدهو يعسده الا انا الذخر بما هو لحسيب تخاهر ا مرو بانه كانا يقال ان امتاعه ارلاب القيام معنى ولحد خير واللوربل وله مغ غالبا بذلك انما لورد لحسب الکامییريف وله واند من تلك الحاجة ان مولانا تصوررفذلك وكعم باعلوا ان جميع من رأوه غيرا كيى نعوه ولامل خلبي به بفع منه الفتنة وشك صحبع ردر هم وكسامع وردر هم ادی بلدي و ارسل مقدم الورير البين الكاتب ابا العباس الاجرم الفيرايلي راجني الكتية بالمحضر وقم الله تعلى رعم السنيلي الخافيد اتخذ الدكتور وامرهم ا با نوا و سلان ليبوك حرا الا الرر لي توفوا منه با ترغيب والترهيب بل التفو ا الى جليلا بلغم الخبر بما منع الامائل وايا وافعلة انقياد بحم رنكتو للموفد بعبث ابو العباس الاجرم بعض لمعه من ايمان وسلاب اتى النايد ا شوال السليلي ورجال يكون وفدي من ثلا يها من بغية وان هر نفع بقل الرفع بتزو د الرسل ينها مرا را و ا حمر الامراء على اندف افتح الخرج على الافراج وانه ا لم يرجع بربلا صدره بخص لرعا بع مكروه نياله ، لخير محدم امل وسل است به الرجوع مع والمود ان جيلك باختار المصود و نکلو اعنسي ايك وه منوت لاب رجي لافير ورجع لى شروع السليلي الى الفيران ثم رجعا الى المختر . وها تخون را الناعت و نعلوا عيسي ايكوه وتصف عنده ما كان تخيله من نفع القفيل الكوب وكون الفادي في ا را هم ماله القديم بما افتحه تخرى الشي يدور ابه الارشد السعيدان لم يخرج ايم ينفسه املالما فاد تلص بادرا مو املو و لنكلو اعيسى ايكوه ماکش و ايل يرجع ايم عجلة بعد دمة تشرك