- ۱۷۱ -والفقه والتوحيد ووجد والده توفي في غيبته وجلس بعده للسلوك وتربية المريدين الا أنه ترك المواصلة التي بين أبيه والشيخ محمد المهم كان أبيه زوره كل سنة واذا دخل سنار يقوم معه فقالواله لم لا تواصل الشيخ محمد فقال الشيخ محمد ما جاءني عزاني في والدي وقال الشيخ محمد يعقوب ما جاءني عزاني في أخي وأنه ما جلس بنا فارس لـ اخذ منه الرايات والككارة وجبة الشيخ تاج الدين و توفيته وحلف أخيه عيسي واعطاه الآلة وأدخله خلوة فخرج منها ضرب مثل الشيخ بأن النقا فـأى الله ذلك فقدرة الله جميع سر الشيخ بأن النقا وسر تاج الدين وسر الشيخ عبد الرحمن بن جابر سرى في يعقوب وممن أخذ عليه من الاجلاء الشيخ موسى ولده ومرزوق أخيه والشيخ هو والشيخ عبد الرازق ابوا قروز والشيخ عبد الـرافع راجل بركت والغربين وأما سائر المريدين فكثير و العدد وأما هؤلاء الخمسة المذكورين بلغوا مبلغه فلهم علوم ومكاشفات وارشاد للخلق اهـ ـ ومع ذلك له فتاوي وأحكام واقضية حسنة وقد وجدت بخطه حكماً وكـله وأرسله الي قاضي سنار ولفظه سلام الله تعالي ورحمته وبركاته وأزكى تحياته من حضرة الفقير يعقوب الي القاضي ضـابـاب ابن المرحوم القاضي عـيـسـي رحمة الله عليه اما بعد عمـاك الشيخ حمدان رفع الامر اليك في الخلاف الذي بين أولاده وأنت أرسلت اليهم بالموافقة وترك الخلاف وسمعوا بذلك أولاد موسى واخـيـهـم محمد وعـن والجماعة حققنا جنائـم وعدم موافقتهم وخلافهم واسـهـم طاردين أخـوهـم ذا الحـيـن الشيخ محمد ادى عليهم بحضر قي واشهد العدول وحلف انه انفق عليهم سبعة عشر نفس والمدة ثلاثة سنين و انبت دعواه وحلف وحكمـنـا له والشهداء على الاتفاق والحكم والرجوع الفقه عيسى والفقه بدوي والفقه يعقوب وجميع أهل البلد وصفة الـيـن الـذي حـلـفـهـا الـذي لا الـه الاهواني اتفقت عليهم بنية الرجوع اهـ قلت فهذا الحكم دل على أن له باعا طويلا في الفقه وأيضا رأيت له كلاما في الهيولى فدل على تقـوّصـه في علم الكلام قال واعلم ان الخلاف الواقع بين اهل السنة والحكماء في الهيولى ليس في وجودها وعدمها بل هي موجودة وانما الخلاف بينهم في عدمها ووجودها فهـيـوليـنا آدم الترابي وهيوليـى ابليس النار وهيوليـى الملائكة النور وهيوليـى السرير الخشب الخ افـهـا أجـود هذا الكلام وقد توفي رضى الله عنه ودفن بالخر وقبره كعبة محـجـوجـة اهـ يعقوب ابـن الشيخ مجلى المشيخي ولد بالريف ودخل الجزيرة في أول ملك الفـوخ