تعالى بالجزيرة ترجع من دارالشاقيه وكان ممن جمع بين الفقه والتصوف وربع في الفقه على خاله الفقه اسماعيل ولد جابر واجازه بالتدريس ورحل الى الشيخ محمد البنوفري وقرأ عليه شيا من خليل وقال محمد هذا يصلح للتدريس بجمل البركة فيه وجالس في مجالس اخواله بدمغ وكان من زهاد العلماء وكبار الصالحين وصحبه في التصوف الشيخ ادريس بن الارباب وسبب قدومه إلى دار الأبواب أعدوا له أولاد أخواله عداوة شديده لكونه حاز منهم وقام مقام أخواله في العلم والصلاح وسابقوا عليه الملك زمراوي ملك الشاقيه وامر وه بقتله فركب جواده وجاءه وهو في المسجد فوجد أمه بنت جابر معه فقالت له يا زمراوي تقتل ولدي نفر من الجواد مغشيا عليه وجعل يقول على عمك بقر الحاج محمد تطحي بخاده فشفعوا به وقال لهم الشئ هذا مامني من اخوانا لي فعزم له وشفني فقال له اعطيتك أربع سواني وكل ساقيه اربعين عود بعود السلطيه وأربعه خيل والذات وأربع روس فقال لهم مالكم على حرام وسكن بلد كم على حرام وقيل ان الملك بادي ولد رباط سيد القوم الملك عدلان وولد به وكان معتقدا فيه فان الملك عدلان بعد ماقتل الشيخ مجيب في كرلوج سافر بعيو شه دار ذنله فلما جاء في مشو عزلوه الفنج و ولوا بادي سيد القوم الملك فحينئذ طلب منه أن يسافر معه إلى الصعيد فقال يلحقك ثم قدم بعده الى أرض الصعيد بأمه واخوانه وزوجاته وأولاده ووقع الديره فاختفاء ففتره ناس الصعيد امر وه يسكن الصعيد وناس السافل امر وه يسكن السافل فقال لهم اختاروا الله تعالى على ذلك وشال ركوته وشال الخلا فاجمع بالسيد الخضر عليه السلام وقال له اسكن قوز المطر ق سهلة ام وزين فسار اليه فوجده شجر ووعر فتغا الى الفيججه فوجدها بحة ساهله من الشجر وقال هذه الفيججه ينزل فيها اخينا الشيخ عبد الرحمن ولد جد تو وهد اسب تسميتها بالفجيحه ثم ان الشيخ ابن سرحان ارسل إلى الملك بادي بسنار واعلمه بالقدوم وطلبه ان يعطيه بغله خلا للمسكن والمشرع للورود فالملك جاب زوله له قاله اعطه قدر مايقول في الدار وحددها له فقال له غير بغته الحله والمشرع للمقرا ووموضع المقبره مايدور شيء وهذا في حقه رحمه الله تعالى من الوراعه والزهد في الدنيا ثم ان الشيخ رحمه الله بنا المسجد بتأسيس الخضر عليه السلام ويقال ان الشيخ بن الوسطي التي هي موضع التدريس للمشايخ غزاها بيده الكريمة وشدت اليه الرحال من ساير الاقطار وضربت اكباد الابل وانتفعت به الناس وممن اخذ عليه من