٦٥ ابوي بيد المليحة المسكت الشباك صقع العبد بعصا وقفه حاشاك وقال الشيخ حمد للمقاديم قولوا لولد اودية شفقت علي المسلمين وعصرتني علي سر الله جعلته في اهل المريسة والتنباك متكلم ثانيا ان شفقت علي المسلمين الاسر الله اكسر به راسك وكان رضي الله له شطح (۱) يقول اداني الله اداني زهدني في كل فان عشقي به اضناني في ذاته افناني ايضا به ابقاني بحري طما طوفاني خلي من غرقاني اضحhi من الفرساني وكان يقول الشيخ ادريس سلطان الأوليام يوم القيمة لو حضر زماني لانكر علي (۱) الشطح هو الكلام الذي يصدر من الصالحين انا بقول ربي اوراني الأشياء بعين الرأس والشيخ ادريس يقول سيدي علني انا اقول عند الغيوة به فان صدر رأيت بعيني والشيخ ادريس يقول علني ربي فما رأت العين ابلغ مما سمعته الأذن وكان منهم فيه ما يخالف الشرع يقول متكلم يا ولد مرية واحد بعدي ما يفعل في العيلة شيئاً لأن الأسرار قبضت فقيل غير مقتض للقدح فيهن وقيل بل ينفذ فيهم وعلقت في ساق العرش للاشيء الا دعوة المظلوم فانها لا ترد ولما دنع الوفاة قال للناس حكم الشريعة قال المقري الدنيا ان انتقد فقيرها وأميرها ما يرفعوها التاخذ منه السلطنة الحية لا يفداها قال بعض صاحب إضاءة الدجنة الجالسين بقلبه الشيخ وهمان البوهمني توفي رضي الله عنه سنة ست عشر بعد الماية والألف فقيل غير مقتض للقدح من هجرة سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم اه وقيل بل يناط حكم الظاهر بهم صيانة لشرع طاهر حمد بن محمد بن علي المشيخي المشهور عند الناس بولد ام مريوم أمها محسية مشيرفية من بنات ولد قذال الولي وأبوها ولد كثيب من أولياء أبو نجيلة الذين تزاور قبورهم وهو مسلي الأصل ولد الفقيه حمد بالجيرة توقي سنة ١٠٥٥ خمس وخمسين بعد الألف حفظ الكتاب علي الفقيه ارباب الخشن وقرأ عليه التوحيد وابن عطاء الله واخذ في خليل ختمتين عند الفقيه أحمد بابا كان آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر لا تأخذه في الله لومة لايم مغلظا علي الملوك فمن دونهم وكان يقول اول امري اقوال وثاني امري افعال وثالث امري مقاصد وسأبين ذلك بعبارة مطابقة لما قصد فأما الأقوال فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد أخبرني دفع الله ابن الشيخ زين العابدين قال سألت الفقيه حمدا عن سبب الخلاف الذي بينه وبين شيخه أرباب العقايد قال كنت خادمه وملازمه ذات يوم قلت له ياسيدي هذا العلم الذي قرأناه مأمورون بامثاله أم لا قال م – ٩ – طبقات