و الغريب في ،الموضوع أنّو قد شارؾ في الجيش البريطاني ًأيضا و ناؿ درجة الكولونيل و بعد ا ماـ دراستو و انتهاء الدّورات ،العسكرية رجع الي األردف و بعد فترة قليلة نصب ملك لألردف و لهذا نرى ّبأف ربيتو الغربية جاءت لتلبية مصالح الغربيين في المنطقة .

طريقة وصولو الي المُلك ًأيضا مت بصورة غريبة و ملفتة للنظر و وضح مدى دسائس االستعمار و السّعي في غيير األوضاع في االردف و بالتالي ايجاد غييرات في مستوي المنطقة .

بالطّبع و جدير بالذ ر بأف عبارة "حمل و ار داء الصليب" التي وردت في الرّواية اعاله عن ،السّفياني ال عني بالضرورة ار داء الصليب في عنقو على الظاىر و الّذي وضح بعض المختصين في أشراط الساعة بالتفصيل المعني األصلي : في الواقع ّأف مصطلح "حمل و ار داء الصليب" عن السّفياني عني ،باألساس ّأف السّفياني ىو قد أثّر من الغرب و الكقافة الغربية و ىذا التأثير واضح من طريقة سلو و و أعمالو. بالرّغم من أف الملك عبداهلل الكاني ال ير دي الصّليب ،اآلف و لكنّو قد أصبح أ بر الدّوؿ المتحيزة للغرب بين قادة المنطقة و ا ّضح ىذا األمر للدّوؿ الحليفة لألردف وللشعوب ًأيضا .

بناء على ،ىذا األوصاؼ المذ ورة عن السّفياني تطابق على الملك عبداهلل الكّاني الملك األردني ً ماما.

9 -رياء و زوير السّفياني : ًمطابقا لما ذ رناه و بعض ،الروايات السّفياني و قبل خروجو و قيامو ازاء السنة ،والشيعة يستخدـ بعض األعماؿ المزوّرة و ،الريائية ًمتأثرا بالكقافة الغربية ليجلب أنظار النّاس و بعض الجماعات اإلسالمية. ما جاءت في الرّوايات : "شديد الصّفرة بو أثر العبادة ."

اللّوف األصفر في الرّواية أعاله ، ناية بالتّزوير و ار ياضو المندّس .

و ال يعني بذلك لونو الظّاىري ،فحسب ألنّو ما ذ رنا ًسلفا و ًطبقا للعديد من الرّوايات الموثوقة لوف السّفياني الظاىري يميل بين البياض و االحمرار .