أثر(يزعم انو مني وليس مني) = يرى بانو ىاشمي من ساللو الرسوؿ صلى اهلل عليو وسلم وىو منو براء وإف اف ىذا األثر ينطبق على جده الشريف حسين صاحب فتنة السراء إال أنو ذلك ينطبق على حفيده عبداهلل .

أثر(يستعين بالعلماء فمن ابى عليو قتلو) = حتى من سلم الراية السفيانيو العطائها عسكر الكأر ىو (مفتي االردف) والبسو المالبس العسكرية لمن يالحظ خلف جلبابو 7 -جيشو أصحاب زي ويلبسوف عليها عُقُل : ما موضح في الصور أسفل البحث ،وقد جاءت األحاديث بذ ر صاحب جيش الخسف بأنو سفياني أخوالو لب وجيشو أصحاب زي وعُقُل .

في الحديث الذي رواه أبوىريرة قولو صلى اهلل عليو وسلم " ُالْمَحْرُوـ : ْمَن َحُرِـ َغَنِيمَة ٍ َلْب ْوَلَو ًعِقَاال ، وَالَّذِي نػَفْسِي ِبِيَدِه ، َّلَتُبَاعُن ْنِسَاءَىُم عَلَى ِدَرَج َدِمَشْق ، حَتَّى َّ ػُرَد ُالْمَرْأَة ْمِن ٍ َسَر ُيُوجَد بِسَاقػَهَا ))" وذ ر أنهم أصحاب زي عسكري ( رقم الحديث: 596 (حديث موقوؼ) حَدَّثػَنَا حَدَّثػَنَا ُعَبْد ِالْوَىَّاب ُبْن َأَحْمَد ، َقَاؿ : حَدَّثػَنَا ُابْن األَعْرَابِيِّي ، َقَاؿ : حَدَّثػَنَا عِيسَى ُبْن أَبِي ٍحَرْب ، َقَاؿ : حَدَّثػَنَا يَحْيَى ُبْن أَبِي ،ٍبُكَيْر َقَاؿ : حَدَّثػَنَا ٌشَرِيك ، ْعَن ِمُحَمَّد ِبْن ِعَبْد ِالرَّحْمَن مَوْلَى ِآؿ َطَلْحَة ، َقَاؿ : ُ ُنْت َمَع َإِبػْرَاىِيم ِبْن ٍمُحَمَّد فِي ِطَرِيق َمَكَّة ، فػَرَأَى رَجُال عَلَى ِرَاحِلَتِو ْمَن ىَذَا الْخَزِّي الْمُوَشَّى ُلَو ٌىَيْتَة ، َفػَقَاؿ ُسَمِعْت أَبَا َىُرَيػْرَة ، ُيػَقُوؿ " : ِوَاللَّو َّلَيُخْسَفَن ، ْأَو لا ُ ػَقُوـ ُالسَّاعَة حَتَّى َيُخْسَف ٍبِقَوْـ *ذَوِي زِي*ٍّ َبِبػَيْدَاء َمِن ِاألَرْض . " وفي أثر آخر يذ ر أف صاحب جيش الخسف ىو سفياني مصر ، ما جاء ،عن ذي قرنات(فإذا بلغ السفياني الذي بمصر بعث ًجيشا إلى الذي بمكة فيخربوف المدينة أشد من الحرة حتى إذا بلغوا البيداء خسف بهم) رواه نعيم بن حماد في تاب الفتن.

وفي أثر آخر ذلك يذ ر بأنو سفياني الجزيرة ، ما جاء ؛ عن بقيرة الهاللية. عن جابر عن أبي جعفر قاؿ((: إذا بلغ السفياني قتل النفس الز ية وىو الذي تب عليو فيهرب عامة المسلمين من