الأمته الثانية في الحسجاز بن السنوسي هذه المرة مدة طويلة فى الححاز » استمرت حوالىي تمالى لت اس "قد حولي هذه الستوات القع الدعوي الذي بلغ حداً عظيما يدفع إلى الإعجاب بامكانيات ابن السنوسي ومقدرته على العمل المنظم المستمر ود كانه في تصريف شؤون حر كته . ولقد ذ كرنا غايته من السفر إلى الحجاز » ولو أننا تابعنا أعماله لرأينا أته حقق تلك الغاية » من ناحمة تاسع ابن السئوسي نشر دءوته » فتتابم إنشاء الزوايا » وكثر دغول الناس ف الدعوة “ول تخل تلك الفترة من متاعب »© فقد حايه أن السنومي معارضة قوية من العاماء الآخرين تذكرة بالمعارضة التى جابها فى إقامته الأولى . ومن الطسبعي أن تكون مذه المعارضة امتداداً للمعارضة الأولى ولكنها لم تؤثر على إقبال الناس عليه » ول تحد من التفاقهم حوله .

وقد تحدث الصادق المؤيد عن ذلك فقال : « مع أن المرحوم ابن السنوسي عندما كارى في الححاز ل يتعرض للبجوم على الطرى الصوفية الأخرى » فإنه أصبح هدفاً لنقمة الآخرين ونقدهم . ومع ذلك فقد توسّ ع تفوذ السنوسية ودخلت صحراء جزيرة العرب حمسث اعتتقها عدد من القبائل كبني الحارث وبني حرب» كا انتشر تالطريقة بواسطة الححاج : وهذا سر انتشارها بسرعة خارقة فى الححاز والسمن على ال*[صوص .

وعلى الرغم ما وقم للسبد السنومي من رقابة ومنافسة وعداء » فقد كان عدد المريدين ف ازدياد . ولذلك أسس زواءا أخرى عدا الزاوية الرئيسية التي في جمل أنى قبيس ف المدينة والطائف وال رأء ويذبع وجدة ©» وبسّ ن لنا العظم أنه كان لكل زاوية من هذه الزوايا عل خاص» « فزاويةابي قندس قبا مسحد شريف وهدرسة للتعلم ومسا كن لقبول الزوار والمسافرين » وتتكتظ هذه الزاوية بالناس فى مومم الحج خاصة . أما زاوية جدة فككانت