دون تلك القمائل الى الاسلام . وبواسطة السنوسمة صارت ثواحي محيرة تشاد هي مر كز الاسلام العام في أواسط افريقما .

وطريقة هؤلاء الماعة في التدشير هى أن بشتروا الأرقاء صغارأ من السودان ويربوهم فيجغبوب وغدامس وغيرهماءثم متى بلغوا أشدم وأ كملوا تحصبل العلوم» أعتقوهم وسرحوهم إلى أطراف السودان دون أبناء جلدتهم »الباقين عو الفيةشية. وهكذا برحل كل سئة مئات من ميشري السئوسة لبث دعاية الاسلام قي جممم افريقما الداخلية من سواحل الصومال شسرقاً الى سواحل السيتقال غربا .

ولقد حذا سندى محمد المهدي وأخوه سندي جمد الشريف حذو والدهما في السعي الى الغرض الذي توخاه ألا وهو تخليص الاسلام من النفوذ الأجنى وإعادة الإمامة العامة كيا كانت فى عصر الخلفاء »'١؛‏ . وقد لاحظ الرحالة « رولفس © ‏ حضروا لزيارة السمد 5/419وجود بعض السنغالين بالكفرة أثناء زيارته لما عام ١ المبدي وزاروا الجغبوب : كنا ذكر « ناختجال » أنه شبد بءض مشري ١‏ ''' . 4190السئوسية فى بير البركة عام ١ وقد ندج عن هذا النشاط دخول عددكبير من أهالي تلك المناطق في الاسلام.

وتبع ذلك اتدفاءهم في الولاء للسنوسية وخدمة الاسلام . ومن مظاهر م ذا الاندفاع ازدياد عدد الحجاج من تلك الأصقاع . وقد تحدث إبرالد فواز أحد أعضاء بمثة كوثمات عن هذه الزيادة فقال : و وزيادة عدد الححمج في منطقة حيرة تشاد يعود إلى تأثير السنوسمة » تلك القوة العظممة في أواسط افريقما » فالأئر الروحي لهذه القوة الاسلامية عظم . وقد ولت السنوسية الزنوجالوثنيين إلى الاسلام ونافست يتجاح البعثات التبشيرية المسدحمة وأثرت بقوة على الزنوج يه 4وحتسرتهم عن مقال لوه مورى. 95انظر‏ أرسلان » المجلر ؟ ص ٠.‏ . ؛ -١ .5ه 4 5شكري : 1 مآ موءا ععجن[]" 1سوتطنا ع 10أجعوة [. 0. 10:1ولاه 1913لندن -؟ ل #”8174