فإن من المتوقم أن يُ كون حرصه على القرب عنها أحد اسباب انتقاله إلى قرو . هذا وقد أوضحت لنا رسائل المبدي جوائب جديدة في هذه المسألة وألقت أضواء على اساب أخرى للانتقال . فقد جاء في هامش رسالة بعث بها المبدي إلى شمخ زاوية ‏ قوله : « وقد 10الطبامون يتاريخ ؟؟ محرم ١١١ بلغنا خبر من جالو بأن الماشا كتب إلى قائٌ قام بأن هناك ستين هحيناً من الانقليز تريد الكفرة وأنه يعمل رباطا في الطريق فإن التقوا بهم بردوهم أو يعاملوهم بالمسكر إن أبوا الرجوع . ولا ندري أهذا الخير له أصل أم لا ؛ فإن طرق ممعم مثل هده الأخبار قمادروا إلمنا بالاعلام ولو مع تخصوص ولا تغفلوا عن مثل هذا .

وإن صح قهذه الرسالة .2هذا الخبر فلا بد لنا من الانتقال من هذا الل .. »'' تدل على توف المبدي من المؤامرات الى تحاك ضده » ومن يمنها ما يلغه من محاولة الانجليز القدوم إلى الكفرة بستين هجمناً . ومع أن هذا الخير قد نكون لا أصل له إلا أن تخوف المبدي بدل على لمسه مأل هذه النبات السيئة نحوه من أعدائه . ويتضح عن الرسالة أيضاً أن المبدي كان يعزم ويفكر بالانتقال كلها شعر مخطر بتبدده وهذا ما وضع أيض] من الرسالة التي بعث بها لشقبقه وورد ‏ 9فسها ذكر المؤيد . وجاء في رسالة أخرى بعثها بتاريخ ١٠‏ جمادى الثاني ١١٠ يعني مصطفى -إلى محمد على المحجوب ابن شبخ الزاوية قوله : « ثم ان الوالد ثبين لنا أن نصحبه معنا فأنتم وتوا ( أي جبزوا ) جممع مايازم من -الححوب آلة السفر وارحلوا إلى الجغيوب جع العائلة ..»'"!. وقد كان من عادة المبدي أن بصحب كيار الاخوان في اسفاره . ولا ترد في الرسائل إشارات عسن خطر الفرنسمين على الصحراء ونمات المبدي إزاءهم » وهذا لا يدل على عدم وجود ذلك الطر وتلك النسات لآن الرسائل التي كان يبعث بها المبدي إلى الزوايا م تكن تتناول دقائق الاخسار وابما كانت جماة وجلب ا قبه إخبار عن وصول أخمار الزوايا وتحسات وطلبات ونشرة أخبار اجتاعية . وعليه فإتنا نرى ٠ و -‎مجموعة الشمخ منصوو المحصحوب ١ > لال ل