-كا يقول الأشبب-العوينات والحطايا الي تكتنفها و تحكن معروفة قدل ذاك ق وقد دلىد موقم هده الحطايا جغرافب] أحد حسثين عندما زارها مصحويباً ‏ مصحوبا بالأدلاء السنوسين ١”‏ .» وخفة إلى تلك الحطايا عدد من 9499سنة ١ رجال قسلة زوية. وقد كان هذه القسلة دور كمير فى إنجاز أعمال الحركة في تلك الفترة . ودمدو أن اين السنوسي عرف امكانياتها فرخز عليبا » ويظبر هذا جلما في أحاديثه مع عقملة الزوي عند بناء الجغبوب حمث حدثه عن رغبته في بناء زاوية في الكفرة وقال له « مرادنا في كونم تتولوا أمرها » . فكان أن أسس زاوية الجوف التى عرفت نسمة الى ابن السنومي بامم زاوية الآستاذ .

ويمدو أيضا أن قبيلة زوية هي التي شجعت المبدي على الانتقال إلى الكفرة “ ويقال إنها منحته ثلث أراضمما الخصمة ''' .

وأَ نَ شنت فى تلك الفترة عدة زوايا في منطقة الكفرة مذهاه التاج » التي بنيت على قمة جبل شامخ » وربمانة » وتازربو . كا امتد نشاط الحركة حنوبا فنفد إلى مواطن جديدة فى السودان الافريقي »> وساعدت طرق القوافل والتعامل التجاري مم القبائل الوثنية السودانية على إيصال الدعوة إليهم وتبليغهم الاسلام .

ومع أن اهتّ ام الحركة السنوسمة بالسودان الافريقي قد بدأ في عبد المؤسس ان السنوسي الا أن هذا الاهخام زاد في أيام المبدي » وذلك لآن الاحسداث والظلر وف الى احاطت بالمبدي حدهلنه بو جه نه نحو الحاوب والصحراء» لممتعد عن القوى المتربصة به » ولمحافظ على استقلال حر كته » وليمكن لما بين القائل الوئشة فتزيدها فوة .

٠‏ الأشبب » المبدى ةد -٠.‏ نقلاً عن كتاب«استلالالكقرة», 5الاشبب »المبدي؟-» ل 091