الرعبة منهم » وفي يوممات الجبرتي امثلة كثيرة » فان اكثرهم كان صورة للحبل والانخراف . وذلك لضحالة العم الدي درسوه .

حال العام كان العلمى قد بلغ درجة عظيمة من الانخطاط في اول القرت المذ كور » فوا كب في ذلك الامحخطاط السيامى . وقد مر ليبلغ تلك الدرجة في ثلاثة قرون مظامة صار بعدها قدياً بالمأ . وبقي العام.اء جامدىن عليه لا يرون غيره عاماً حتى اقتصرت كتيهم على كونها اجترارأ لمعلومات قديمة وشروحا لشمروح متون مؤلفات مضى علبها قرنان او اكثر » و كلها في نطاق محصور محده عم الفقه وبقمة العلوم الدينمة . وكان اهل الازهر بؤمدون ناته ولاعلالا ازهري » » ويرفضون بقوة فتح باب الاجتهاد وكل محاولة للتجديد والاصلاح . وقد جرت حاولات فردية معدودة لفتح باب الاجتباد وتحرير العقول من التتقليد فكان ان جوربت ععارضة شُ ديدة من اولك العاماء بلغت حد التكقير ومحاولة القتل .

حدث هذا مع أبن السنومي نفسه . وقد ذكرنا كلف وقف -وسنرى كمف عدد من عاماء الاستانة مم الانكشارية ضد الساطان سلم وعزلوه عحمحة ان اصلاحاته بدع . ومابروى عن امماعيل خديوى مصر أنه رعب ف أصلاح نظام الحا م واراد ان يكلف الازهر اتام ذلك قلحا الى رفاعة الطنطاوى وطلب منه ان يقنع شبخ الازهر وعا حاءه بوصقه منهم واقدر على أقناعيم . « فقال له رفاعة : انني با مولاي قد شخت ول يطعن احد في ديني فلا تعرضني لتكفير مشايخ الازهر اباي في آخر حمالى واقلنى من هذا الامر . » ''؟ وسسطر هذا الجود فى الوقت الذى حققت اوروا فيه عدد! عديدأ من الانتصارات العاسة . وقد بلغت بعض اخمار هذه الانتصارات آذان بعءض العاماء والعامة عبد الأتعال الصعمدي 5 ؛ 4. المجددون بي الاسلام » ص و .