ولكن الواقع أن عدداً من عاماء السئوسية قالوا به ومنهم احمد الشريف . وهناك من لم يقل بذلك منبم ؛ ولو أن هؤلاء م يعملوا على تغمير الفكرة السائدة .

ومما بروى عن أحمد الريفي أنه سئل عن مهدوية المهدي فأجاب ليس علىالُ وعلى كل حال فهو خير هاد ومبدي في وقتنا 6بعزيز أن يكون المبدي المنتظر هذا ونحن قد اكتفرنا بهديه !١'‏ » . قهذا الجواب فمه دبلوماسسة .

شخص واحد أعلن ممارضته لهذه الدعوى وأبى الموافقة على القول بمبدوية المبدى الستوسى » ذلك الشخص هو عمد المبدي نفسه . والآخب.ار الموثوقة متو اترة على أنه كان ينفى هذا القول وينهى اتباعه عله . ومم أنه ممع من أدبه قوله لكمار الأخوان « نحن من جاعة المبدي .. » ولا بد أنه سمم اقوالاً أخرى إلا أنه فبمها على أنها نوع من النتشجمم له وعمل على رفع منزلته أمام الاخوار: وخصوصاً وأنه صغير السن . لذلك ترأه يقول لأحمد الشريف معلةق] على فول أبيه « وهذه عادته مع القاصرين ينهضهم مثل هذا القول ... و كنت كلما ممت منه شيئاً مثل هذا أقول: بريد (ر) أخشبار عقلى ''' . » وما بروى عن المبدى أن زوجة أسسه السكرية سألته : أصحمح أنك المبدي المنتظر ؟ فأجابها : قبل وقد أشار الدستاني إلىعدم مسايرة المبدي .2لى إن هناكمن مخرف بهذه الخرافة!

لأتباعه في قوهم بمبدويته فقال : إن آهل البادية يعتقدون أنه المبدي الماتظر .

قبل إن أباه كان ينوه لتلامذته بأن ابنه هذا هو الهدي ولدذلك مماه محمد المجدي . وهها يكن من صحة هذا القول فلا مراء في أن أهل البادية تعده كذلك وهم يتتظرون قبامه بفارغ الصبر ) وهو على مأ نظن لا يقوم بدعوى المهدية على إرادة مريديه واتباعه ”؟)ع . وعند سؤال الملك ادريس نين المبدي عن رأي أببه . الاضيب *4 المبدي ‎ص ١ -المبدي ٠5 ‎ص ٠ » الانوار القدسمة ص :+ ‎الاشبب -م . أنظر . الفصل ‎الثاني ‎؟ المحلر 1الستانى 5 العاشر ه مأدة ‎سنوسي 1م