-رغمته في أن تظل الدولة العؤانية ‏ ما دامت قائمة وما دامت دولة الّ لافة ذلك السياج الذي ينغي أن يحسط العام الاسلامي ويدفم عنه عدوان المعتدين .

كيا أن كل ما دولة الخلافة ‏ -أحدثه إخفاقها في تحقيق هذه الرغبة وكونا عنها. وم يكن من سماسة السمد وخطته مناصمة دولة الخلافة العداء أو الخروج علمها ١؟.»ويوافق‏ الاشبب شكري في تعليقه ويبين أن ابن السنوسي لو فكتر في ذلك لما كان مخطثا '"'. وقد وصف بريتشارد دعوة ابن السنوسي بأنها تبشيرية اصلاحدة .وبرى البهي أن ابن السنوسي ل يكن يطمع في الخلافة وأن الدارسين الغربيين حاو لهم أن يوجدوا شقاقا بين السنوسمين والخلافة العؤانية أساسه رغبة السنوسي فى الاستقلال والملك من جانب وحرص الخلافة العقانية من جانب آخر على وقد أجاب . 2امبراطوريتها ويصف اللهى هؤلاء الدارسين بالدس ” الملك أدرئس بالنفى على سوال عما إذا كان جده بر همى إلى اقامة دوله اسلامية .

وذلك لآن د ما كان بريد الاصطدام بالدوله العماسة الى وقفت فيه موقفاً طببا عندما اعفى السلطان عبد المجمد الإخوان من دفم الأموال الأميرية » ولآنه أيضا كان يخشى أن يكون حا كا لأن الحا م يظلم احمانا وهو يعم واحياناً دون أن بعل '؟' . وفي رأينا أن ابن السنوسي مع إيمانه بأحقية القرشي بالخلافة لم بر اثثرة موضوع الخلافة لآنه رأى أن من غير المناسب وليس من مصلحة السامين الاصلاح الأخرى . فصار هدفه إيحاد مجتمع مسلم يتألف من أفراد فهموا الاسلام وتربطهم شسريعة الله . وذلك حتى يستطمع هذا الجتمع صد أعداء الإسلام ورد أطاعبم . وأغلب الظن أنه انتبى بتفكيره إلى أن النجاح في تحقيق هذا شكري‏ ص ها -١ .

١٠١5‏ 8الاشهب »السئوسي الكبير ص ه -؟ المبي ص -؟ ٠ ٠5 ‏ 8+١ .

2في ححديثي مم الملك ادريس - 4 -ةا