وقال لهم » ما وافق الكتاب والسنة من طريقتنا هذه فخذوه وما خالفها فاتركوه » وما كنت افعله في حالة الجذب لا تفعلوه فمنهم من امتدثل ومنهم من مشى على تلك الحالة وله مدة اربعين سنة وهو في حالة الجذب . » ثم قال « لأي شيء نأمرك بقراءة النحو؟ لإصلاح ألسنتم لكتاب الله وحديث الرسول (ص)» ثم قال : « بالك تقولون الذي يقرأ النحو ما نوصله إلى الل . بالكم تقولوت الذي يخدم الحجر والطين ما نوصله إلى الله . بالكم تقولون الذي برعى الابل ما نوصله إلى الل » وهكذا .وعد اشاء كثيرة . لا كف ما نوصل صاحب لا إله إلا الله حمد رسول الله في كل لحة ونفس عدد ما وسعه عل الله » وصل غيره ! ثم سكت هنسبة وقال : اعاموا ابتها الطايفة أن ليس على وجه الأرض من هو افضل م:ك.

كررها ثلاث فاما رأى الإخوان فرحوا بذلك قال لهم ( ر ) « أة إيش كنت نقول . صاحب المى يخترف كثيراً وما بى إلا المى . فاتكب الإخوان عله بقملونه وكل من كان ماسكا عضواً قسّ له . وفى الحاضرين سيد عمد الله التواقق فنيض قائماً وقبل بديه وقال : قبلناها يا سبدى ومممعناها . » ''؟ وهكذا تراه علق على صصحة فسين اتمراف دعض الدرقاوية وينتقل منبا إلى وصمة استاذه الدرقاوي بالتسك فى الكتاب والسنة ثم ينتهز فرصة حديثه عن تحريف لفظ الجلالة لبحث إخوانه على تعلم التحو . ثم يعلن هم انهم جميعاً سيصلون إلى الله بواسطته » ولس الأمر مقتصراً على العدّ اد فقط . وبسدو من حديثه هذا ارن فككره تطور نحسث أصبسح رى صرورة توزع الأعمال ودفع الإخوان لمارستها حجسعها يدل الاقتصار على العمادة ممءنأها الضمى . ومن القصص الى تعطينا فككرة عن مزاحه ما رواه احمد الشريف من أرن احد الاخوان وهو جمد بن الشفيع أرسل للاستاذ يستأذن في الصوم ففهم الأستاذ أنه بريد الصوم التكاسر لشبوة النفس . فعندما أراد الزواج في الببضاء خاطبه لملة الزفاف ممازحا بقوله :« نرساوك إلى سموة مع الشبخ يوسف يزوجك .

١ ‎5احمد الشر دف :٠الرحلة ص لم-ثياقن ١‏ سد