ححجه ومتاقشته جيد أيضاً . ويستدل من الكتاب على سعة اطسلاع ابن ال.ئوسي وعلى رفضه القول بانقطاع الاجتهاد . ويبدو من عناوين الكتب التى ألفها ان الستوسي أن عدداً منها يدور حول هذا الموضوع .

مقدمة موطأ الامام مالك (وي ) يذكر ابن السنوسى سبب تأليفه لأمقدمة فقول : « لما حرت عادات قادات الآمم فىابتداء قراءة كتب السادة الْ أمة بتقد تعريفا مهم وسان مصطلحات كتبهم .. طلب مني بعض مريدي رواية الموطأ .. فوضعت له هذه العجالة ..

في مقدمة وبابين وخخاتمة . » !١١‏ المقدمة في أول من دوت هذا العم العظم و كيف كان حاهم قبل تدوينه في القدم . فابن السنوسي يبين كيف اهتم الصحابة والتابءون محفظ الأحاديث ثم كيف احتابج المسدون إلى تدوينها بعد انتشار الإسلام . ودذ كر أو ل المدو”نين وتاريخ التدوين ثم طريقة التصنيف عند كل منهم . والباب الأول قما للعاماء في مدح اموطأ والباب الثاني في التعريف بو لف الموطأ ( ر ) وفمه يتحدث حديثاً قيما عن حباة الإمام مالك مستا عامه وفضله وتقواه وتمسكه بالكتابو السنة . وتتناول الخاتّ ة تبذة عن علم مصطاح الحديث وعن بعض ألفاظ الكتاب» ثم يذكر المؤلف اتصال منده بالموطأ فيبين أنه أخذه على طريقت المغارية والمشارقة .

حديث ابن السنوسي فنه حديث المعلم الفاهم الذي يقدم المادة الغزيرة لطلابه واطلاعه 6بأسلوب سلس بسسط . وبيلاحظ قارئه اعجاب مؤلفه بالإهام مالك » على علوم التاريخ والفقه والحديث . وببدو أن ابن السنوسي محث عددا من كتب الأمّ ة وتناوها بالشرح » وهذا واضح عند استعراض اسماء كتبه .

المسلسلات العشر رسالة صغيرة فى عشرة أحاديث مسلسلة . م -« والأحاديث المسلسلة ١144 -