المنبل الروي الرانق في أسانيد العلوم وأصول الطرائق عنوان هذا الكتاب يشي بموضوعه > قهو مرجع لأسانيد العلوم التي أخذها المؤلف عن أشهر علماء عصره وأجيز فبها ثم در”سها لطلابه وأجازهم قبا » ومرجع للطرق الصوفية الي درسها ممع ذكر تسلسل العاماء الذين عاموه اياها وربطهم بمن سبقهم حتى نهاية السلسلة .

يقول ابن السنومي في أول كتايه يعد امد ه أما بعد : فقد وقم الاجمّ اع في بعض ما قدار لنا من الر"حل حال الترحال من محل إلى محلل مجماعة وافرة وعصابة فاخرة دوي علوم زاخرة وخم عاطرة ة» فككم فيبا من جهابذة تجار بر وأئمة نقد فائتى التحار بر ما بين مريد السلوك الى عرفان مالك الملوك © وهريد الأخذ والاجازة رائم التبرك بأسانيد من أجازه » في أقطار واسعة برحابها الشاسعة منبسم زمر بنواحى الأعراض وأطراف الخريد وآخرون يطرابلس الغرب وآخروت مراسلون من تونس وما حواليها من البلاد .. وآخرون بالمممور من زوايا برقة القافرة وآخرون بالمعض من كور مصر القاهرةٌ .. فحصلت سئنا وبين من أمكن الاجتّ اع يه منهم المؤاخاة الأكيدة والخلة السديدة مع تواتر المزاورات ولذيذ الحاورات .. فتشوقت اذ ذاك انفسهم الزكية .. إلى الأخذ والإجازة بما لما من القوانين المستحازة فطلبوا لدلك من هذا العمد الحقير ..

الإحازة والاخبار يجحمبيع مروياته ... فاستخرت الله تعالى واجزتهم تجمسعما يصح لي وعنى روايته » وما حصل لى والماسة لله تحقمقه ودرايته ... وأحزت ؟ خصيز ... بالشرط العتير #أ عند أهل الآثر .. » ثم يذكر أبن السئوسي انه احال الأسائمد لرواياته على الفبارس الأربعين التي وصلت البه من اساتذته » وانه لعدم تيسر الاطلاع في وقت تألبفه على تلك الفبارس رأى أن يفصل لهم خصوصا] وأنه كان على جناح سفر ٠‏ ثم يقول : « أخذت ما اشتهر تعاطمه من كتب المنقول والمعقول. . عن أئمة عظام . .. هنهم مغاربة ومنهم مشارقة » وببين أنه ذكر اسماءم في كتب أخرى له ٠‏ لم حدثنا عن مخطط كتابه « الكوا كب الدربة » والفصول الي خم ١‏ ب