وهكذا يكون المجموع أكثر من أربعة واربعين ما بين كتاب ورسالة» إذا صحت نسبة الكتب التي وردت فى هدية العارفين إلى ابن السنوسي . وحن لا نسشعد وحود مث لهذا لعدد لأحوالي نصفه موجود فعلآوطيع بعضه“أما الباق فعناويتها توحي بالعلاقه بينها وبين الأولى . كا أن معرفتنا بنشاط ابن السنومي فى التأليف و كتابة الحتصرات تجعلنا نرجح نسبة هذا العدد من الكتب النه .

مواضيعها ثملت هذه المؤافات عدداً من المواضيم » واو أننا حاولنا تصتفها لرأيما أن أكثرها بتناول ساحث فقبية وصوفية » وهذا يتفق مع شخصية ابن السنومى التي أبرز ما فمبا الجانان الفقبى والصوقي , كا أن فما كتاباً او كتابين بتناولان مواضسم تاريخية . ويظبر من عنوان احدى الرسائل أن موضوعبا في وقد .4الراضات وهى التى عنوانها و ريحانة الحبوب في عمل السطوح والجبوب مر معنا أن ابن السئوسي درس الرياضيات في فاس كا أنه علمها للاخوان » وكان احمد الريفي من المتضلمين منبا ‏ كما ينقل ارسلان عن احمد الشريف ‏ . وبين الكتب عدد لا بأس به يتناول مواضيم دينية مختلفة كآداب التفهم والمنا ومختصرات لكتب أمّ ة المذاهب . وبلاحظ فى هذه الكتب أن بعضها يتشابه الى درجة كميرة حت بمحكن ورجود خمسة منبا تتناول موضوعاً واحدأ » كا هو الحال فى فبرسته الكبرى « الشموس الشارقة » ثم مختصرها « البدور السافرة ؛ كم « سوايم الأبد » ثم « المنبل الرائق » ثم والكوا كب الدرية » . والمؤلف نفسه يشير الى هذا التشابه » الذي نلاحظ مثله كثيرأ فيا كته مؤلفو ذلك القرن من الممين . ولعل لأسلوب ابن السنوسي التعليمي وتدريسه لعسده من الطلاب علاقة فى دفعه لكتابة احختصرات . وعلى أبة حال فإن هذا التشابه ددفمنا الى الا كتفاء باخشسار نماذج من تأليفه تتذاول المواضيع ااتي محثها لتأخذ فكرة شاملة عنها .

باس