7 7-005 / ١ -2 5 ‏ ال 1ار 0 2 2200 0 3 سنا" :1 0 7 0 0بخ 1 3 ج ٠‏ 0 #4 لللسدم 000000ينس وعير عن الطلل ين وهي لمن يعقل لانه لا ثاداء خاطية و لاا هي لمن يعقل فاخرجه مخرج من يعقل قال يونس قوله وهل ينعمن منكان في العصر الخحالي بول من خلق في الزمان الاول وهو اليوم انكان رجلا [00وان كانطللا فهو دارس ومحتبقه من خاق فى الزمان الماخىفاى علا 000 1الزمان وابلاه كنف بكون ناما واعا يريد بتعمته لعمة أغله فيه و| )| ا وذهوا فكنف 55قد شرق 3ا وقد قبل فيه هشدير ان وهم مم م 3قا كل الح.وم مأسيت أوسا 0 0م وهل سعمن لد مي 1 الاوحال مع وجل شال وحجات من 0الثى” ووجرتقاءا مك وحر ووجلواوحل واوحل واوجر و معنى البت "انه لا ااسعك ف الدسا الى ا لحار لسعادة الحد وهو 00السعيد الار الف ى الداى عليه 0وقد قبل فيه قول ار وهو شول استراح مرت 50 0وقد انشد الاصمعى هدأ ادن 21 0 1عقل له وقد قبل السعيد الخ عونو و تن النععم ف الدسالاتوحدة م وهل بنعمن م نكان| حدث عهده د ثلاثين شهر افي ثلايةا حوال »ه من كان أوَ رب بالرفاهية والنعمثلاثين 2حول ل 2الاحوال 2من وقد حوز لق كن 5هاهنا 2 4احوال 2ف 2 قال ولو حا 5هاهنا بمعنى مع درأ عان قي ركة شول كل هذا ؤائلالقرب ولقلته عنده وقال بعضهم افظله عل مدهب ل باطلل قد شرقاهلكوذهوا لام والسى كف وان ا ١‏ #0ملا ديار أسلىعافيات بذىخال » ألم علها كل أسيم هطال دام كان اصلبادور فقاب لوأو باء عافيات ارا 2ديار 0 7ا