ويديم الصمت » وهو أبديتظر الى الطريق متفر سا في ار » ولعله بذلك شرع في خطوته الأولى في العمل التنظيمي باحثاً عن ساعد قوى يشد من أزره » ويعينه :على القيام بما رسم من جسام المهام في المستقبل . فإذا هو يعثر على عبد المؤ من بن .علي » الذي سيكون له شأن في نشر دعوة ابن تومرت . وتأسيس دولة الموحدين .

اللقاء بعبد المؤمن بن على : 5 ظ يعتبر أهم حدث في رحلة العودة بالنظر الى ذلك 0ان اللقاء بعبد المؤ من«: المأل الذى ألت اليه دعوة ابن تومرت . وما كان لعبد الم من فيه من دور أساسي أفضى الى تكوين دولة الموحدين . وقد اهتم الم رخون بهذا الحدث . وأضفى عليه بعضهم صبغة أسطورية خيالية » وأظهروه في مظهر السر الأزلي » الذي حلت رموزه » وانكشفت أحدائه لتحول وجهة التاريخ في المغرب . ويتحقق الوعد المسطور منذ القدم .

وفي نفس هذا السياق . تحاول بعض الروايات أن تحيط عبد الم من بشيء من الكرامة علنو لا ننود و ذل كل كتموطة من الذوة ف بوالكعو انف وتفيس علنينا قت وأخرى وقف عليها هو نفسه . وتشير كلها الى أن الصبي سيكون له ملك الشرق 8«03والغرب ْ .

وينتمي عبد المؤ من الى قبيلة كومية التي تسكن جهة تلمسان » وقد تعلم القران بقريته » ثم انتقل الى تلمسان ليدرس بها على اثنين من الفقهاء . هما : ابن صاحب الصلاة ؛ وعبد السلام التونسي . ولا شك أنه كانت تصل الى أسماع المشتغلين بالعلم بالمدينة أخبار عن ابن تومرت حين اقامته بملالة » وما كان من غزير البيدق ‏ أخبار )131( 23وانظر : هويسي ميرندا ‏ التاريخ السيامي للموحدين : » 37المهدي : .

77هوامش الفصل الثالث من ص جه الى 120روض القرطاس : -بينا يتفق المؤ رخبون على أن ذلك تم بملالة يذكر ابن أبي زرع )132( أنه تم بقرية .

رواية تفيد أن اللقاء يتم بموضع يعرف بفنزارة 249« تاجره » من أحواز تلمسان . كما يذكر المراكثي ‏ المعجب : أخبار -انظر مثلاً : البيدق )133( 249وما بعدها . والمراكشي ‏ المعجب : 38المهدي : 502