68عدد من الو رخين وكتاب التراجم : وذهب في نفس هذا الاتجاه جملة من الباحثين المحدثين نذكر منهم الشيخ المنوني الذي تبنى هذا الآمر بتأكيد بالغ . حيث يقول : « الواقع أن مسألة الظاهرية ليست أتية من عبد المؤمن ثم يوسف فقط . وانما منشؤها الأصلي من ابن تومرت مؤسسسن الدولة الموحدية . يدل لهذا ما أثبته ابن الخطيب في شرح رقم الحلل . ان ابن تومرت كان ينكر كتب الرأى والتقليد » ومراد ابن الخطيب ببذا الانكار أنه كان ) 361 / 2يتتحل المذهب الظاهري كما تنطق بهذا تحلية الونشريسي في المعيار ( للمذكور بالظاهري:ه » . ويقول أيضاً معقباً على ما ذكره ابن خلكان وتابعه فيه ابن العماد من أن يعقوب المنصور الزم بالاجتهاد واستنباط القضايا من الكتاب ولا شك أن هذا غلطمن ابن خلكان ومقلده نشأ « : ©0والحديث والاجماع والقياس 60من بعد الدار . وانما الذي أمر به يعقوب هو العمل بالمذهب الظاهرى ) .

وممن ذهب الى هذا الرأى أيضاً الاستاذ محمد عبد الله عنان الذي يقول : وقد حمل الخليفة المنصور الناس على اعتناق المذهب الظاهري . والتزام الأخمذ « بالظاهر من القران والحديث . . . ونستطيع القول ان المذهب الظاهري غدا هو المذهب الرسمي في عهد المنصور)© .2 وقد اعتمد الذاهبون الى هذا الرأي في تأكيد وجهتهم على ثلاثة أمور حسبوها أدلة على ظاهرية الموحدين ومعاداتهم للمالكية : أوها ما ذهبوا اليه من إنكار الرأي / 4انظر مثلاٌ : ابن العماد ‏ الشذرات : )78( أن ذلك ورد أيضاً في 51-50وذكر المنوني في المصدر السابق : . 321 التكملة . وقوانين ابن جزي والفكر السامي . والمعيار .

المنوني ‏ العلوم والآداب والفنون . )79( : . . .51-50 / 7انظر : ابن خلكان ‏ الوفيات : )850( 11 النوني ‏ العلوم والآداب والفنون . )81( . : . .50 / 1وانظر أيضاً : » 241/ 2عنان ‏ عصر المرابطين والموحدين : )82( وهو يعتبر أن الظاهرية لم » 203 تبرز الا في .

عهد المنصور ويعتبر المهدي جرى على المذهب المالكى , انظر نفس / 1المصدر : ومن القائلين بظاهرية » 216 : 25 +الوحلين عمل الرسيد من دغصر المتسرى 0403