فاس يؤ تى منها بالأحمال فتوضع وتطلق فيها النار«» .

ويذكر المراكشي أيضاً أن المنصور توعد من يخوض في شيء من الرأي ( أي وأورد صاحب كتاب بيوتات فاس أبو زيد . »8الفروع الفقهية ) بالعقوبة الشديدة عبد الرحمان الثاني أن الموحدين ( ويقصد المنصور ).أوقعوا المحن بذوي الفروع » وقتلوهم وضربوهم بالسياط والزموهم الإيمان المغلظة من عتق وطلاق وغيرهها على أن لا يتمسكوا بشيء من كتب الفقهوم . ولم نعثر في سائر المصادر الاخرى على ما يؤيد هذا الخبر ما يرجح لدينا أن يكون من المبالغات التي نشأت فى سياق الطعن في الموحدين وتهجينهب وفي موازاة هذه الاجراءات القاسية«» » التي اتخذها المنصور فى حمل الناس على التأصيل ؛ سلك مسلك التعليم على هذا المنهج والتأليف فيه . وقد ذكر التاج بن حموية السرخسي الذي ارتحل أيام المنصور الى المغرب واتصل به اتصالاً وثيقاً ى) أنه كان يجيد حفظ القرآن » ونحفظ متون الأحاديث ويتقنها . 0نقله المقرى في النفح ويتكلم في الفقه كلاماً بليغاً » وكان فقهاء الوقت يرجعون اليه في الفتاوى . وله فتاوى مجموعة حسبما أدى اليه اجتهاده » وكان الفقهاء ينسبونه الى مذهب الظاهر .

وقد صنف كتابأ جمم فيه متون أحاديث صحاح تتعلق بالعسادات . سماه 60الترغيب » ولعل هذا الكتاب أو بعضاً منه هو ما ذكره المراكشي فى قوله : أنه .

أمر المحدثين بأن يجمعوا له أحاديث من المصنفات العشرة في الصلاة وما يتعلق بها .

فكان يمليه بنفسه على الناس ويأخذهم بحفظهه») .

وقد ذكرت بعض المصادر آنه ظهرت فى العهد الموحدى طائفة من العلماء / 22وانظر أيضاً : النويري_خباية الارب : . 356-354المراكشي ‏ المعجب : )57( ابن العماد ‏ الشذرات : . 277 / 1والسلاوي الاستقصا : . 321/ 4 182 .

355المراكشي ‏ المعجب : )58( .

عن المنونى ‏ العلوم والاداب والفتون . )59( . : .53 .

499انظر تعليقنا على هذه الاجراءات فيا يل ص : )60( / 1عن عبد الله كنون ‏ النبوغ المغربي : )61( 125 .

355المراكثي ‏ المعجب : )62( .

469